颂古二十四首原文
披蓑侧笠千峰上，引水浇蔬五老前。中有瓜田难纳履，睦州倒退在傍边。
诗词问答
问：颂古二十四首的作者是谁？答：释胜
问：颂古二十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释胜的名句有哪些？答：释胜名句大全
释胜颂古二十四首书法欣赏
颂古二十四首书法作品
参考注释
披蓑
(1).着蓑衣。 五代 崔道融 《田上》诗：“雨足高田白，披蓑半夜耕。” 宋 范成大 《有怀石湖旧隐》诗：“冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓磯。”
(2).蓑衣。 王统照 《号声·司令》：“ 于五 躺在草作的披蓑上没做声。”
引水
(1) 见“引航”
(2) 开沟渠把水引过来
五老
(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞， * 图经掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
瓜田
(1).种瓜的田地。 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“ 邵生 瓜田中，寧似 东陵 时。” 金 元好问 《赠史子桓寻亲之行》诗：“瓜田故侯贫且病，爱莫助之徒自伤。”参见“ 东陵瓜 ”。
(2).复姓。 汉 代有 瓜田仪 。见《汉书·王莽传下》。
纳履
(1).穿鞋。《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“瓜田不纳履，李下不正冠。” 明 方孝孺 《息耕亭记》：“彼晨而兴，缨冠纳履。”《镜花缘》第八三回：“所以 信陵君 为 侯生 执轡， 张子房 为 圯上老人 纳履，后来兴王定霸，做出许多事业。”
(2).借指辞别。 明 陶宗仪 《辍耕录·屦舄履考》：“古人舄、屨、履至阶必脱，唯著韤而入…… 汉 赐剑履上殿，是不赐则不敢著履上殿明矣。諫不行则纳履而去。纳，结也。” 明 张居正 《答浙江吴巡抚书》：“未有勋庸以报知遇，即纳履而去，忠义之士，固如是乎？”
倒退
(1)
(2) 向后退
从门那里倒退出去
(3) 时间上回到过去
倒退到上个世纪的一个事件
(4) 向采取的立场后退
在好些问题上公开倒退
傍边
近旁；附近。《百喻经·得金鼠狼喻》：“傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔，復取毒蛇内著怀里。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·赋木犀》词：“奴僕葵花，儿曹金菊，一秋风露清凉足。傍边只欠箇 姮娥 ，分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张四哥 问老者：‘何姓何名？’老者惧怕，不敢答应。傍边一个人替他答道：‘此老姓 陈 名 大寿 。’”《红楼梦》第二九回：“到明儿我在正面楼上，你在傍边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？”
靠近边沿。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵火》：“响误击刺闹，燄疑彗孛飞；傍边煖白酒，不觉瀑冰垂。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四一：“黄金合里盛红雪，重结香罗四出花，一一傍边书勑字，中官送与大臣家。” 知侠 《铁道游击队》第六章：“因为在夜里，又是军用车，鬼子根本不让 中国 人傍边。”