古诗 | 次花翁冬日三诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 杜范 |
释义 | 次花翁冬日三诗原文人心天理两相关,无奈花翁尽日闲。丽服靓妆纷拜节,弊衣短策自怡颜。 已闻瞥尔寻幽去,又见陶然向市还。 住世世尘尘不染,梅花好处即孤山。 诗词问答问:次花翁冬日三诗的作者是谁?答:杜范 杜范次花翁冬日三诗书法欣赏
参考注释人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 相关彼此关连;相互牵涉;互相关心 无奈(1) 没有别的办法 无奈反对意见太多,只得取消会议 (2) 表示“惋惜”的转折 尽日(1).犹终日,整天。《淮南子·氾论训》:“尽日极虑而无益於治,劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》:“终朝疑笑 梁王 雪,尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六:“尽日不逢人,终年无啟关。” (2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》:“月满三十日为大尽,少一日为小尽,月之尽日犹年之除夜也。” 终日,整天。 明 陈子龙 《南乡子》词:“儘日对红颜,画阑深深半掩关。” 丽服华丽的服装。《北史·周纪下》:“金银宝器,珠玉丽服。” 宋 庞元英 《谈薮·京师士人》:“已而烛渐近,乃妇人十餘,靚粧丽服。” 靓妆(1).浓妆艳抹。 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》:“靚妆坐帷里,当户弄清絃。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词:“璚莲倚盖,晓水靚妆孤裊。” 清 袁枚 《新齐谐·披麻煞》:“旦覘新妇,则已靚妆坐牀,琴瑟之好甚篤。” 茅盾 《生活之一页·时间怎样消磨》:“每当路灯放光,晚风渐有凉意之际,街头巷角便有三五靓妆的少女连臂伫立。” (2).借指妆饰华美的女子。 宋 张先 《少年游·井桃》词之二:“行歌声外,靚妆丛里,须贵少年身。” (1).打扮。《陈书·皇后传论》:“﹝ 张贵妃 ﹞常於阁上靚粧,临于轩槛,宫中遥望,飘若神仙。” 宋 曾巩 《南湖行》之二:“东南溪水来何长, 若耶 清明宜靚粧。” (2).指打扮得很美丽,浓妆艳抹。 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》:“靚粧女子一人,絶美丽。” 拜节向人祝贺节日 弊衣(1).破旧之衣。 汉 贾谊 《新书·属远》:“彊提荷弊衣而至。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库。” 宋 陆游 《祠禄满不敢复请作口号》之二:“弊衣不补惟频结,浊酒难谋且细倾。” (2).古代的一种裤子。 五代 马缟 《中华古今注·裩》:“ 周文王 所制裩,长至膝,谓之弊衣。”裩,同“ 褌 ”。 短策(1).短的马鞭。《左传·襄公十七年》:“ 左师 为己短策,苟过 华臣 之门,必骋。” 孔颖达 疏:“策,马捶也……必为短策者,私助御者,不欲使人知也。” (2).短杖。 晋 陆云 《逸民赋》:“杖短策而遂往兮,乃枕石而漱流。” 唐 皮日休 《太湖诗·销夏湾》:“小艖或可汎,短策或可支。” (3).短的简册。 唐 李贺 《送沉亚之歌》:“白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。” (4).笨拙的策略。亦用为谦词。 唐 韩愈 《归彭城》诗:“我欲进短策,无由至彤墀。” 自怡自乐;自娱。 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗:“行李岂无苦,而我方自怡。” 明 邓雅 《偶题》诗:“阿女顾予哂,予心还自怡。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目前论》:“《藏书》者何?言此书但可自怡,不可示人,故名曰《藏书》也。” 清 戴震 《沉处士戴笠图题咏》序:“夫儒者於平生之遇,率目为适然,独孜孜不怠,以学自怡,竟老而不劵。” 瞥尔突然;迅速地。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊七》:“乃圣人之所以语 颜子 者,则在既知约礼之后,偶然无意,使人欲瞥尔乘虚见端上説。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》:“女一闪如电,瞥尔间遂不復见。” 寻幽(1).寻求幽胜。 唐 李商隐 《闲游》诗:“寻幽殊未极,得句总堪夸。” 宋 欧阳修 《和游午桥庄》:“晓坛初毕祀,弭盖共寻幽。” (2).探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》:“时有 张永乐 者,卖卜京师, 伯丑 每从之游。 永乐 为卦有不能决者, 伯丑 輙为分析爻象,寻幽入微。” 陶然闲适欢乐的样子 住世谓身居现实世界。与“出世”相对。 明 袁宏道 《<往有误传龙君御死者,作诗哭之>诗附<哭诗>》之一:“住世灯前影,居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回:“近来我的主意把我自己分做两个人:一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢,叫做出世的 逸云 。” 尘尘(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成刼,尘尘各有际。” 赵次公 注:“佛以世界为尘,尘尘有际,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外尘尘事,窗中梦梦身。” (2).佛教语。犹言世世;无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五:“真性寂无机,尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》:“梦觉之间,尘尘相授,数传之后,失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“歷刼如何报佛恩?尘尘文字以为门。” 梅花(1) 梅树的花 (2) 〈方〉∶腊梅 (3) 梅花形的 梅花翅。——《聊斋志异·促织》 好处(1) 对人或事物有利的因素 得到稳定收入的好处 (2) 美好的地方 村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》 孤山山名。在 浙江 杭州 西湖 中,孤峰独耸,秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此,喜种梅养鹤,世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》:“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗:“ 孤山 猿鸟 西湖 上,懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》:“ 孤山 好林馆,丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九:“ 孤山 林下三千树,耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四:“我是凭倚在 孤山 的水亭,我是伫立在亭外的水滨。” |
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