上制置侍郎原文
武侯落落旧规摹，千载谁能发壮图。抚定南方无后顾，感通北面自前孚。
但于号令教心服，自是欢忻听指呼。
群策不遗光竹帛，方知儒术本非迂。
诗词问答
问：上制置侍郎的作者是谁？答：度正
问：上制置侍郎写于哪个朝代？答：宋代
问：度正的名句有哪些？答：度正名句大全
度正上制置侍郎书法欣赏
上制置侍郎书法作品
参考注释
武侯
三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”
落落
(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>
(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>
(3) 堆积的样子
落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》
规摹
见“ 规模 ”。
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
壮图
壮志，宏伟的意图。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“雄心摧於弱情，壮图终於哀志。” 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之二：“羸形不画 凌烟阁 ，只为微才激壮图。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“﹝ 程瑀 ﹞尝寄诗与乡人云：‘试问青山圆也未，不应久负壮图心。’” * 《和 * 同志七绝》之一：“敌后常撑亦壮图，三师能解国家忧。” 夏衍 《长途》：“到 广西 腹地来垦荒了……有这样的壮图的青年知识分子，在抗战之前也是很难想象的吧。”
抚定
安抚平定。《史记·韩信卢绾列传》：“故立 韩 诸公子 横阳君 成 为 韩王 ，欲以抚定 韩 故地。” 宋 陆游 《蜡弹省札》：“依 周 汉 诸侯及 唐 藩镇故事，抚定中原。”《明史·李文忠传》：“ 文忠 遣将击走之，亲抚定其众。” 清 昭槤 《啸亭杂录·先惠顺王神力》：“披坚执鋭，抚定 辽 瀋 。”
南方
位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》
后顾
(1) 回头向后顾盼
后顾之忧
(2) 回顾
前瞻与后顾都是必要的
感通
谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥 立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”
面自
亲自。《礼记·郊特牲》“君有赐不面拜” 唐 孔颖达 疏：“君有赐不面拜者，谓君有物赐大夫，大夫不面自来拜。”
号令
(1) 指挥部队军事行动的命令和指示的统称
以出号令。——《史记·屈原贾生列传》
愬军号令。——《资治通鉴·唐纪》
传号令以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》
发布号令
(2) 传呼命令。古代以传叫之法发布命令,故称号令
号令召三老。——《史记·陈涉世家》
号令明肃。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
号令三军
心服
衷心信服或佩服
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
欢忻
欢欣。《晏子春秋·谏下二二》：“为妻之道，使其众妾皆得欢忻于其夫，谓之不嫉。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“礼之心悃愊，乐之意欢忻。悃愊以玉帛效心，欢忻以钟鼓验意。” 唐 孟郊 《南阳公请东樱桃亭子春宴》诗：“赏异出嚣杂，折芳积欢忻。” 宋 陆游 《书怀示子遹》诗：“东望故山百餘里，父老欢忻来接迎。”
指呼
指挥；使唤。 宋 王禹偁 《青猿》诗：“小僕如猿狖，贫家备指呼。” 明 罗贯中 《风云会》第二折：“百万精兵听指呼，衣冠四世守全 吴 。”
遗光
(1).光彩照人。《后汉书·张衡传》：“离朱唇而微笑兮，颜的礰以遗光。” 李贤 注：“遗光，言光彩射人也。”《文选·曹植＜七启＞》：“金华之舃，动趾遗光。” 李善 注：“言以金华饰舃，故动足而有餘光也。” 明 何景明 《石矶赋》：“身长而道不立，齿迈而业不周，无以延誉举名、遗光承休者，皆君子之羞也。”
(2).前人遗留的恩泽。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“车骑 沛国 刘季和 之镇 襄阳 也，与 犍为 人 李安 共观此宅（ 孔明 宅），命 安 作《宅铭》云‘天子命我於 沔 之阳，听鼓鞞而永思，庶先哲之遗光。’”
竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”
儒术
先秦儒家的学说、原则、思想