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古诗 暮春泛西湖次口号韵呈程待制十首
朝代 宋代
作者 陈造
释义

原文

何须履道写新图,不用悲歌缺唾壶。
岩壑清奇皆我有,利名缰锁向来无。

诗词问答

问:《暮春泛西湖次口号韵呈程待制十首》的作者是谁?答:陈造
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

陈造暮春泛西湖次口号韵呈程待制十首书法作品欣赏
暮春泛西湖次口号韵呈程待制十首书法作品

参考注释

何须

犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

履道

(1).躬行正道。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 汉 班昭 《东征赋》:“正身履道,以俟时兮。” 晋 陆云 《与戴季甫书》:“居德履道,秉心真实。” 明 唐顺之 《答洪方洲主事》:“惟慎独二字是千古 * 眼藏,若於此参透,则终日履道只是家常茶饭。”

(2).谓所行的路。《中国近代思想史参考资料简编·民报·告非难民生主义者》:“故 英国 为革命之性质,有浴血淋漓之现象,而 美 则为履道坦坦之一进化而已。”

(3).见“ 履道里 ”。

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

悲歌

哀声歌唱

悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》

唾壶

旧时一种小口巨腹的吐痰器皿。《西京杂记》卷六:“ 魏襄王 冢……牀上有玉唾壶一枚。” 北魏 郦道元 《水经注·漾水》:“絶壁峭峙,孤险云高,望之形若覆唾壶,高二十餘里。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》:“ 武帝 ( 汉武帝 )以 孔安国 为侍中,以其儒者,特许掌御唾壶,朝廷荣之。”

岩壑

(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗:“寝瘵谢人事,灭跡入云峯。巖壑寓耳目,欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗:“山明鸟声乐,日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗:“阳光散巖壑,秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗:“巖壑白浩浩,千里不可别。”

(2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗:“巖壑归去来,公卿是何物?” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗:“少监巖壑姿,宿昔廊庙具。”

清奇

(1).诗文的一种风格。谓清新奇妙的境界。 唐 司空图 《二十四诗品》有“清奇”一品。 唐 李山甫 《山中依韵答刘书记见赠》:“ 谢公 寄我诗,清奇不可陪。” 明 杨慎 《词品·石次仲<西湖辞>》:“ 次仲 辞在 宋 未著名,而清奇宕丽如此。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一:“‘清奇’一品的‘神出古异,淡不可收,如月之曙,如气之秋’……他都能深深地领会。”

(2).美妙奇异。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚·似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。”《京本通俗小说·菩萨蛮》:“天生体态腰肢细,新词唱彻歌声利。出口便清奇,扬尘簌簌飞。” 杨朔 《画山绣水》:“本来天下山水各有各的特殊风致, 桂林 山水那种清奇峭拔的神态,自然是绝世少有的。”

(3).清秀不凡。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折:“生的来清奇面似雪,肤体白如霜。”《水浒传》第九十回:“ 宋江 看那和尚时,六旬之上,眉髮尽白,骨格清奇。” 茅盾 《一个女性》六:“虽然瘦削了些,可是别有一种清奇的美,夐然不同凡俗。”

利名

名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词:“满眼利名浑信运,一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词:“尘世利名,於身何有?老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四:“及至后边风云际会,超出泥涂,终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵,奔驱利名。”

缰锁

缰绳和锁链。比喻束缚,拘束。《汉书·叙传上》:“今吾子已贯仁谊之羈绊,繫名声之韁锁。” 颜师古 注:“韁,如马韁也。”《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“而吾生既繫名声之韁锁,就良工之剞劂。” 唐 柳宗元 《法华寺石门精室三十韵》:“潜躯委韁锁,高步谢尘坱。” 姚华 《曲海一勺·骈史上》:“综食色之两性,被韁锁於羣伦。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

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更新时间:2024/11/14 11:00:54