古诗 | 次韵致远木人洲二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王安石 |
释义 | 次韵致远木人洲二首原文杌尔何年客此洲,飘流谁弃止谁收。无心使口肝使目,有干作身根作头。 暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。 纷纷翦纸真虚负,立槁安知富可求。 诗词问答问:次韵致远木人洲二首的作者是谁?答:王安石 参考注释飘流同“漂流” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 身根(1).佛教语。六根之一。佛教以身为触根。谓能发觉所触之物坚柔、寒暖等,故名。 明 汤显祖 《玉版居》诗序:“苦实称名,甘亦无口,身根不立,舌味何存!”参见“ 六根 ”。 (2).指男性 * 。《观佛三昧海经》卷八:“皆谓太子是不能男,太子昼寝,皆闻诸女欲见太子阴马藏相……是时华中忽有身根如童子形,诸女见已更相谓言,太子今者现奇特事,忽有身根如是渐渐如丈夫形。” 作头领头,带头。 王杏元 《铁笔御史》:“翻风滚雨,又是 李万本 在作头了。” 旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》:“ 京兆府 及诸州僱斲玄宫石匠及宫寝作头巧儿,虽给庸直,就中辛苦,各赐勋一转。” 宋 苏轼 《与程天侔书》:“差一人捭木匠作头 王皋 ,暂到郊外,令计料数间屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“﹝ 六老 ﹞只得出门到 李作头 家去了。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》:“ 沪西 有业木匠大包作头之 罗立鸿 ,为其母出殡。” 暴露(1) (2) 露在外面,无所遮蔽 暴露无遗 (3) 显露 不必要地暴露部队 神灵(1) 指各类神 上天神灵 狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》 (2) 神异;神奇 生而神灵 (3) 指魂魄;灵魂 寄托(1) 委托别人照料 寄托侍者。——唐· 李朝威《柳毅传》 寄托孩子给别人看带 (2) 寄理想、情感于某人或某事物上 (3) 托身,安身 无可寄托。——《荀子·劝学》 祷祠(1).谓向神求福及得福而后报赛以祭。《周礼·春官·丧祝》:“掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。” 贾公彦 疏:“祷祠,谓国有故祈请,求福曰祷,得福报赛曰祠。”《周礼·春官·大祝》:“国有大故天烖,弥祀社稷,祷祠。” 郑玄 注:“弥,犹徧也。徧祀社稷及诸所。祷既,则祠之以报焉。” 贾公彦 疏:“以其始为曰祷,得求曰祠,故以报赛解祠。” (2).泛指祭祀。《墨子·天志下》:“天子必且犓豢其牛羊犬彘,洁为粢盛酒醴,以祷祠祈福於天。”《史记·封禅书》:“祷祠 太一后土 ,始用乐舞。”《史记·李斯列传》:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。”《淮南子·泰族训》:“然而郊天望山川,祷祠而求福。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二:“暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。” 村落村庄 依投(1).谓投靠别人,以求帮助。 唐 郑谷 《送吏部曹郎中免官南归》诗:“小生诚浅拙,早岁便依投。” 唐 黄滔 《投刑部裴郎中》诗:“数行泪里依投志,直比沧溟未是深。” (2).指投奔某一处所,以求安身。 唐 韩愈 《枯树》诗:“寄託惟朝菌,依投絶暮禽。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 立槁立即死亡。《韩诗外传》卷一:“ 鲍焦 曰:‘於戯!吾闻贤者重进而轻退,廉者易愧而轻死。’於是弃其蔬,而立槁於 洛水 之上。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。