淳祐祭海神十六首原文
瀚海重润，地纪亦归。吞受百渎，限制北陲。
一视同仁，我心则怡。
嘉荐玉币，神其格思。
诗词问答
问：淳祐祭海神十六首的作者是谁？答：佚名
问：淳祐祭海神十六首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名淳祐祭海神十六首书法欣赏
淳祐祭海神十六首书法作品
参考注释
瀚海
(1) 同“翰海”
瀚,瀚海,北海。——《广韵》
瀚海阑干百丈冰。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 蒙古大沙漠的古称
孤城当瀚海,落日照祁连。——陶翰《出萧关怀古》
地纪
(1).维系大地的绳子。古代认为天圆地方，传说天有九柱支撑，使天不下陷；地有大绳维系四角，使地有定位。《庄子·说剑》：“此剑……上决浮云，下絶地纪。”
(2).借指大地。 唐太宗 《春日望海》诗：“积流横地纪，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风扇八荒。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“湖滙万泉清地纪，春迴北斗见天标。”
限制
(1) 不让超过的界限
堤坝限制了泛滥的洪水
(2) 局限在范围内
限制人们的理解
北陲
见“ 北垂 ”。
一视同仁
不加区别;相同对待
嘉荐
祭品。《仪礼·士冠礼》：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。” 郑玄 注：“嘉，善也。善荐，谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》：“孝孙某，敢用柔毛、刚鬣，嘉荐普淖，用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注：“嘉荐，菹醢也。”《汉书·礼乐志》：“嘉荐芳矣，告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》：“既得万国之欢心，宜罄一精之嘉荐。”
玉币
古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。《周礼·天官·大宰》：“大朝覲会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。” 郑玄 注：“玉币，诸侯享币也。” 孙诒让 正义：“ 金鶚 云：‘古者玉帛通谓之币，玉币即瑞玉也。’”《新唐书·礼乐志一》：“五曰奠玉帛。祀日，未明三刻……太祝以玉币置於篚。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”
格思
来，到。思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”