原文
大地八风初不动，老夫自驾铁船行。莫忧船上不知晓，无有木鸡来报更。
诗词问答
问：《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》的作者是谁？答：晁公溯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯名句大全
书法欣赏
恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢书法作品
参考注释
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
八风
(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
铁船
亦作“銕船”。1.船壳用钢板制成的大船。 清 曹寅 《巫峡石歌》：“銕船一触百杂碎，撇捩脱手随飘风。”
(2).指 庐山 铁船峰 。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。无有
没有
“有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》
无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》
无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》
绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》
果无有。
木鸡
(1).《庄子·达生》：“ 纪渻子 为王养鬭鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’……十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神识安闲，形容审定……其犹木鷄不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。 唐 白居易 《礼部试策》之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“须一精神似木鸡待鬪，还须解弄丸机彀。”
(2).木制能飞的鸡。 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》：“ 墨子 刻木鸡以厉天，不如三寸之车鎋。”
(3).用以比喻呆笨或发愣之态。 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我提到案下问时，那 罗荣统 呆似木鸡，一句话也説不出。” 李玉林 《难忘的会见》：“﹝我们﹞像木鸡似的楞了半天。”
报更
犹报偿，报应。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。” 陈奇猷 校释：“此鼎之所以著饕餮有首无身者，盖象徵残害人者，其报偿立见。”