| 古诗 | 永遇乐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘辰翁 |
| 释义 | 永遇乐原文灯舫华星，崖山碇口，官军围处。璧月辉圆，银花焰短，春事遽如许。 麟洲清浅，鳌山流播，愁似汨罗夜雨。 还知道，良辰美景，当时邺下仙侣。 而今无奈，元正元夕，把似月朝十五。 小庙看灯，团街转鼓，总是添恻楚。 传柑袖冷，吹藜漏尽，又见岁来岁去。 空犹记，弓弯一句，似虞兮语。 诗词问答问：永遇乐的作者是谁？答：刘辰翁 参考注释华星明星。《文选·曹丕＜芙蓉池作＞诗》：“丹霞夹明月，华星出云间。” 李善 注：“《法言》曰：‘明星皓皓，华藻之力也。’” 唐 李商隐 《无题》诗之三：“归去横塘晚，华星送宝鞍。” 明 唐寅 《短歌行》：“躑躑躅躅，仰见华星。” 崖山即 厓山 。亦称 厓门山 、 崖门 。在 广东省 新会县 南大海中。形势险要， 南宋 末 张世杰 奉帝 昺 扼守于此。兵败， 陆秀夫 负帝 昺 蹈海死， 宋 亡。 清 傅鼎铨 《广信登舟》诗：“因风遥向 崖山 祝，愿赴澄波伴 宋 臣。” 清 钱谦益 《赠愚山子序》：“有 崖山 、 柴市 之忠，而不为将相；有西臺眢井之节，而不忍称遗民。” 官军旧时国家的正式军队 天阴黑,自张柴村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 璧月月圆像璧一样。对月亮的美称 银花(1).白色的忍冬花，供药用。《新唐书·地理志五》：“ 睦州 新定郡 土贡：文綾、簟、白石英、银花、细茶。”《人民日报》1973.2.6：“这一年，共用工二百二十八个，采回虫草、川贝、木通、银花……等中草药一百六十多种。” (2).镂银作的花。 唐 白居易 《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“锦额帘高卷，银花盏慢巡。”《旧唐书·东夷传·倭国》：“﹝妇人﹞束髮於后，佩银花，长八寸，左右各数枝，以明贵贱等级。”《 * 词话》第一回：“头戴着一顶万字头巾，上簪两朵银花。” 春事(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地气发，戒春事。” 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》诗：“幽怀不自閒，欲逐春事起。安得五亩园，种蔬引江水。” (2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭咏＞》：“幽栖可怜处，春事满林扉。” 明 刘基 《次李子庚韵》：“风落餘花春事非，愁心烟雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吴 中春事足，四郊花气穿城瀆。” (3).特指花事。 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花？” (4).指男女欢爱。 明 沉仕 《偶见》曲之二：“交鸞凤春事无涯，不觉香露滴、牡丹芽。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 麟洲指 凤麟洲 。《海内十洲记》中提到的洲名。传说为神仙所居之地。《艺文类聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“酌 丹穴 之酎，荐 麟洲 之肴。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“ 麟洲 一海阔， 玄圃 半天高。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·大兴三教》：“逢掖诸生集， 麟洲 羽客朝。” 清浅(1).谓清澈不深。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 王安石 《蒲叶》诗：“蒲叶清浅水，杏花和暖风。” 明 王问 《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。” 田汉 《江汉渔歌》第五场：“ 大别山 头挂夕阳， 月湖 清浅翻鸳鸯。” (2).浅显；不深奥。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 宋 豫章 太守 谢瞻 ……诗，其源出於 张华 。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘 陆 但恣肆。” (3).指银河。 唐 李白 《游太山》诗之六：“举手弄清浅，误攀 织女 机。” 王琦 注：“《古诗》：‘河汉清且浅。’” 唐 孟郊 《古意》诗：“未得渡清浅，相对遥相望。” 鳌山宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状 流播流传;传播 汨罗(1).江名。 湘江 支流。在 湖南省 东北部。上游 汨水 有东西两源：东源出 江西省 修水县 境，西源出 湖南省 平江县 东北境 龙璋山 。两源在 平江县 城西汇合后称 汨罗江 ，西流到 湘阴县 北注入 洞庭湖 。 战国 时 楚 诗人 屈原 忧愤国事，投此江而死。《史记·屈原贾生列传》：“﹝ 屈原 ﹞於是怀石遂自投 汨罗 以死。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“惜 师延 之浮渚兮，赴 汨罗 之长流。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“ 原 在 湘 沅 之间九年，行吟泽畔，颜色憔悴，作《离骚》。终怀石自投 汨罗 以死，时盖 顷襄王 十四五年（前二八五或六）也。” (2).借指 屈原 。 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“谓诗文必穷而后工者，大约取证 汨罗 、 杜陵 诸君子。” 知道(1) 通晓天地之道,深明人世之理 闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》 (2) 认识道路 今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》 (3) 晓得,谓对事物有所了解、认识 知道了发生过的情况 良辰美景美好时刻,景色宜人 每良辰美景,宾僚并集,泛长江而置酒,亦一时之胜赏焉。——《陈书·孙瑒传》 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 仙侣(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。” (2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。” 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 无奈(1) 没有别的办法 无奈反对意见太多,只得取消会议 (2) 表示“惋惜”的转折 元正(1).正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 传：“月正，正月；元日，上日。”《艺文类聚》卷七十引 汉 崔瑗 《三子钗铭》：“元正上日，百福孔灵。”《晋书·王导传》：“自后元正， 导 入，帝犹为之兴焉。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“十载元正酒，相欢意转深。” (2).善良正直。《南齐书·柳世隆传》：“及总任方州，民颂宽德，翼教崇闥，朝称元正。” 元夕旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·烟火》：“勋戚富有之家，於元夕集百巧为一架，次第传爇通宵为药。” 把似(1).假如。 宋 许棐 《落花》诗：“把似悤悤又飞去，不消裁染费春工。” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·送吴子似县尉》词：“来岁菊花开，记我清杯。西风雁过 瑱山臺 。把似倩他书不到，好与同来。” 元 岳伯川 《铁拐李》第三折：“怎生腿瘸，师父也，把似你与我个完全尸首，怕做什么呢！” (2).不如；何如。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“先生本待观景致，把似这里閒行随喜。” 元 张可久 《普天乐·别情》曲：“把似当初休相识，今日倒省得别离。” (3).常与“譬如”、“比如”相呼应，用于取舍复句中表示取的分句。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“譬如对灯闷闷的坐，把似和衣强强的眠。” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“比如包尸裹骨棺函内烂，把似遇节迎寒你子母每穿。”《全元散曲·＜青杏儿·天宝遗事＞》：“娘娘休虚谬，譬如怕寡人生受，把似你描不成，画不就。” (4).与其。常与“不如”、“何如”、“争如”相呼应，用于取舍复句中表示舍的分句。 宋 邵雍 《先几吟》：“把似众中呈丑拙，争如静里且詼谐！” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“把似你受惊受怕将家私办，争如我无辱无荣将道德学。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“把似他日在家守着，何如今日不去的是。” (5).譬作。 宋 刘辰翁 《永遇乐》词：“而今无奈，月正元夕，把似月朝十五。” 月朝月初。后多指旧历每月初一。《荀子·礼论》：“月朝卜日，月夕卜宅。” 杨倞 注：“月朝，月初也。”《太平御览》卷六九九引 三国 魏 曹操 《遗令》：“吾与妓女皆着 铜雀臺 ，上施六尺牀，练帐，月朝、十五輙向帐作乐。” 元 赵文 《铜雀台》诗：“望望不復归，月朝又十五。” 小庙(1).古代帝王高祖以下的庙，与“大庙”对言。《周礼·夏官·祭仆》：“大丧，復于小庙。” 郑玄 注：“小庙，高祖以下也。始祖曰大庙。” (2).帝王之庶出者为其生母所立之庙。《梁书·武帝纪中》：“﹝ 天监 元年﹞冬十一月己未，立小庙。”此即 梁太祖 庶母之庙。《隋书·礼仪志二》：“又有小庙，太祖太夫人庙也。非嫡，故别立庙。” 转鼓制革过程中生皮在里面翻转(如为了洗皮、浸酸、鞣制、染色)或在里面清洗毛皮(通过与细锯末共同翻转)的回转圆筒 总是永远地;无例外地 恻楚悲痛。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“慼见容色，泪落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。” 宋 曾巩 《祭王逵龙图文》：“闻公之逝，惻楚歔欷，戴德莫酬，寓荐以辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“ 宗 曳坐，执手款曲，歷诉艰难，不觉惻楚。” 传柑亦作“ 传甘 ”。 北宋 上元夜宫中宴近臣，贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“传柑”。 宋 苏轼 《上元侍饮楼上》诗之三：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”自注：“侍饮楼上，则贵戚争以黄柑遗近臣，谓之传柑。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“传柑曲里啼鶯到，爆竹光中战马收。” 清 朱彝尊 《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“烧尾同华讌，传甘并紫帉。” 漏尽(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。” 清 方苞 《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。” (2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。 南朝 宋 僧愍 《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。” 来岁来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄 注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清 俞樾 《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。” 弓弯(1).向后弯腰及地如弓形。 唐 沉亚之 《异梦录》：“ 凤 即起，从东廡下几上取綵牋，传《春阳曲》。其词曰：‘ 长安 少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。’ 凤 卒诗，请曰：‘何谓弓弯？’……美人乃起，整衣张袖，舞数拍，为弓弯状以示 凤 。”参见“ 弓腰 ”。 (2).指旧时妇女裹缠如弓形的脚。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“弓弯纤小，腰支轻亚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 蒙古 某额駙尝射得一狐，其后两足著红鞋，弓弯与女子无异。” |
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