古诗 | 山老吟 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 孟郊 |
释义 | 山老吟原文不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。 讵知文字力,莫记日月迁。 蟠木为我身,始得全天年。 诗词问答问:山老吟的作者是谁?答:孟郊 孟郊山老吟书法欣赏
全唐诗:卷372-11 参考注释不行(1) 不可以,强调非…不可 学外语不记单词不行 (2) 没用,不会有用或有效 这个方法不行 (3) 不成功,无用 这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行 (4) ——表示程度很深,犹言不得了 高兴得不行 (5) 不好 他画画不行 (6) 指接近于死亡 老太太病得快不行了 下地(1) 犹下土,天下 (2) 瘠地;下等的土地 (3) 孩子出生 赶我到了家时,他的私孩子已经下地了。——《二十年目睹之怪现状》 (4) 到田地里去 下地干活 (5) 下病床 病有好转,可下地活动 种山谓种植山地。 太平天囯 李秀成 《自述》:“欲查问前 东王 杨秀清 ,住在 桂平县 平隘山 ,在家种山烧炭为业,并不知机。” 上田土质最好的田地。《韩非子·内储说上》:“﹝ 吴起 ﹞於是乃倚一车辕於北门外而令之曰:‘有能徙此南门之外者,赐之上田、上宅。’” 唐 独孤及 《送何员外使湖南》:“上田无晚熟,逸翮果先飞。” 清 张翔凤 《种烟行》:“黠者招囝充力作,上田百亩种九区,可怜力薄苗叶短,不似烟叶高扶疏。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 蟠木(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,何则?以左右先为之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》:“蟠木为我身,始得全天年。” 宋 李纲 《谢除尚书右仆射表》:“顾臣何者,被遇若兹。蟠木轮囷,无左右先容之助;循墙傴僂,怀颠危非据之慙。” (2).传说中的山名。一说,即 扶桑 。《大戴礼记·五帝德》:“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海,北至于 幽陵 ,南至于 交趾 ,西济于 流沙 ,东至于 蟠木 。” 孔广森 补注:“《海外经》曰: 东海 中有山焉,名曰 度索 ,上有大桃树,屈蟠三千里, 裴駰 谓 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》:“ 阴陵 朝北附, 蟠木 引东臣。” 章炳麟 《封建考》:“昔在 顓頊 ,地东至 蟠木 ,南至 交趾 。 蟠木 者,一曰 榑木 ,则 扶桑 也。”参阅 清 钱大昕 《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、 清 俞樾 《群经平议·大戴礼记二》。 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与,悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》:“ 杨子 取为我,拔一毛而利天下,不为也。” 全天一整天 |
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