喜迁莺原文
云蒸雷动。庆瑞岳降真，祥生申甫。元后慈贤，勋臣英烈，百世显光家谱。
久许致身忠孝，何止满怀今古。
听舆论，是侯王苗裔，神仙俦侣。
争赌藩尹盛，刑揩政成，和气横眉宇。北阙莺花，西湖风月，旌骑稳游天路。
福海寿山无比，烂醉黄堂歌舞。正荣耀，有华姻宠授，清朝恩数。
诗词问答
问：喜迁莺的作者是谁？答：李焕
问：喜迁莺写于哪个朝代？答：宋代
问：李焕的名句有哪些？答：李焕名句大全
李焕喜迁莺书法欣赏
喜迁莺书法作品
参考注释
云蒸
(1).云气升腾。《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。” 明 李梦阳 《野风》诗：“月滉鱼龙醒，云蒸豺虎骄。”
(2).指升腾的云气。《文选·左思＜吴都赋＞》：“歊雾漨浡，云蒸昏昧。” 刘良 注：“水气蒸而为云。”
(3).水气，水蒸气。 宋 梅尧臣 《送临江军监酒李太博》诗：“雾气多成雨，云蒸易损衣。”
(4).热气腾腾貌。 南朝 梁简文帝 《和赠逸民应诏》：“乾迴龙动，云蒸冰焕。” 元 袁桷 《次韵李伯宗苦热》：“角枕云蒸纹欲断，蜡灯烟暖泪难禁。”
(5).比喻盛多。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 陈思 以公子之豪，下笔琳瑯；并体貌英逸，故俊才云蒸。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞序例》：“惟自 大历 以至 大中 中，作者云蒸，鬱术文苑。”
(6).比喻英豪奋起。 汉 班固 《典引》：“海内云蒸，雷动电熛。” 严复 《主客平议》：“况今者全球云蒸，五洲趾错，物竞之风潮甚大。”
雷动
声音如响雷震动
台下欢声雷动
庆瑞
吉祥，祥瑞。《宋史·乐志十三》：“皇扉四闢，导迎庆瑞。”
岳降
亦作“岳降”。《诗·大雅·崧高》：“维岳降神，生 甫 及 申 。” 郑玄 笺：“﹝四岳﹞德当岳神之意而福兴，其子孙歷 虞 夏 商 ，世有国土， 周 之 甫 也， 申 也、 齐 也、 许 也，皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。 宋 陈亮 《与章德茂侍郎第二书》：“ 亮 不识岳降之辰，欲作一词不能也。” 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“岳降生 申 日，巖居梦 説 年。” 清 方文 《重至太湖访李明府、林先生》诗：“况逢岳降辰，乃在阳月初。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如鹤算、龟年、岳降、嵩生及三生有幸字样，尤属不伦，且涉妄诞。”
申甫
(1). 周 代名臣 申伯 和 仲山甫 的并称。《诗·大雅·崧高》：“维 申 及 甫 ，维 周 之翰。”
(2).借指贤能的辅佐之臣。《梁书·元帝纪》：“大国有蕃， 申 甫 惟翰。” 唐 元稹 《赠乌重胤父承玭等诰》：“载诞 颇 牧 ，降生 申 甫 。” 清 曾国藩 《李忠武公神道碑铭》：“ 文宗 震悼，手詔曰：‘惜我良将，不克令终，尚冀其忠灵不昧，他年生 申 甫 以佐予也。’”
元后
(1).天子。《书·大禹谟》：“天之歷数在汝躬，汝终陟元后。” 孔 传：“言天道在汝身，汝终当升为天子。” 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之一：“昔我从元后，整驾至南乡。”
(2).帝王的嫡妻，元配之后。《明史·后妃传二·孝烈方皇后》：“皇后比救朕危，奉天济难，其以元后礼葬。”
勋臣
功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔 高祖 大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“ 质 国戚勋臣，忠诚篤亮。” 清 钮锈 《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“ 隋文帝 的父亲 杨忠 是 北周 勋臣。”
英烈
(1) 英勇刚烈
英烈女子
(2) 英勇牺牲的烈士
学习英烈们的革命精神
(3) 卓越的功绩
百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
显光
灿烂的光辉。《史记·三王世家》：“人之好德，克明显光。”
家谱
(1) 家族里记载本族世系和重要人物事迹的书
(2) 有关一个种畜的父系和母系的系统记录
久许
稍久。《海内十洲记·聚窟洲》：“诸内外牛马豕犬之属，皆絶绊离繫，惊骇放荡，久许咸定。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“女出食穀，初小腹痛，呕逆，久许乃习。” 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“夜三更，有扣门者，久许，闻里有人应云。”
致身
《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”
忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
满怀
(1) 指整个前胸部分
撞了个满怀
(2) 适龄的母畜全部怀孕
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
侯王
泛指诸侯。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。”《史记·项羽本纪》：“乃分天下，立诸将为侯王。” 晋 陆机 《五等论》：“ 汉 矫 秦 枉，大启侯王，境土踰溢，不遵旧典。”
苗裔
后代子孙
你虽然才艺出色,偏觉雅致,不似青楼习气,必是一个名公苗裔,今日休要瞒我,可从实说与我知道,果是何人?——明· 冯梦龙《喻世明言》
其苗裔耳。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
俦侣
(1).伴侣；朋辈。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“徘徊恋儔侣，慷慨高山陂。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之二：“村深絶賔客，窗晦无儔侣。” 苏曼殊 《耶婆堤病中伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“远行恋儔侣，此志常落拓。”
(2).指结为伴侣或朋友。
和气
态度平顺温和
待人和气
眉宇
两眉的上方
北阙
(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“ 萧何 治 未央宫 ，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注：“ 未央宫 虽南嚮，而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。”
(2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁復能屈身稽顙，还向北闕，使刀笔之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗：“北闕青云不可期， 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗：“七十辞北闕，五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗：“伏陈北闕有封事，醉卧西风賸酒楼。”
莺花
亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”
(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。”
西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
风月
(1) 本指清风明月
初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》
(2) 男女情爱
如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》
天路
(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”
(2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”
(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”
(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”
(5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”
(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”
福海
犹厚福。谓福深广如海。 唐 周远志 《造弥陀像文》：“用斯功德，保祚皇基，兼被幽明，同归福海。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“今日却非当务急，寿山福海枉崇深。”
无比
没有能够相比的
可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
无比的优越性
烂醉
沉醉;酩酊大醉
喝个烂醉方休
黄堂
(1).古代太守衙中的正堂。《后汉书·郭丹传》：“勑以 丹 事编署黄堂，以为后法。” 李贤 注：“黄堂，太守之厅事。” 宋 范成大 《吴郡志·官宇》：“黄堂，《郡国志》：在鸡陂之侧， 春申君 子 假君 之殿也。后太守居之，以数失火，涂以雌黄，遂名黄堂，即今太守正厅是也。今天下郡治，皆名黄堂，昉此。”《儒林外史》第七回：“ 大江 烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。”
(2).借指太守。 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记》卷上：“太守曰黄堂。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“妾是 王 家子姓，父做黄堂。”《文明小史》第四十回：“男八字更不用説，一身衣食有餘，功名虽是异途，却有四品黄堂之分。”
(3).墓地。 宋 张淏 《云谷杂记·太祖达生知命》：“即更衣服，弧矢登闕臺，望西北鸣弦发矢，指矢委处，谓左右曰：‘即此乃朕之黄堂也。’”
歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
荣耀
(1) 应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性
(2) 良好的名声或社会名望
(3) 花木茂盛鲜艳
宠授
指皇帝授予官爵。《三国志·吴志·孙策传》“ 曹公 表 策 为讨逆将军，封为 吴侯 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》曰：“夫悬赏俟功，惟勤是与，故便宠授，承袭前邑，重以大郡，荣耀兼至。”《南史·刘怀敬传》：“帝以旧恩， 怀敬 累见宠授，至 会稽 太守。” 北周 庾信 《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“公频烦宠授，朝野为荣。三年，都督 成州 诸军事、 成州 刺史。寻加侍中。”
清朝
清晨。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七八：“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。” 宋 苏辙 《僧伽塔》诗：“方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡。” 明 唐寅 《白发》诗：“清朝揽明镜，元首有华丝。”
清明的朝廷。《后汉书·列女传·班昭》：“吾性疏顽，教道无素，恒恐 子穀 负辱清朝。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之二：“敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。” 宋 苏轼 《故李承之待制之六丈挽词》：“清朝竟不用，白首仍忧时。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“舞法之吏，不乐清朝。”
恩数
指朝廷赐予的封号等级。 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“今又俯临葬礼，尚闕褒封，祭奠之间，誌述之际，乏兹恩数。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今参知政事恩数比门下中书侍郎，在尚书右丞之上。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“或纂修功多，及书成，以事故去，则不霑恩数。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》：“同是冢臣恩数异，伤心非復 定陵 年。”