泊定海夜哭原文
频年国破泪，此日更难收。积血知龙斗，遗民问马流。
乾坤迷鼓角，风雨溅刀头。
太息残生在，黄冠何所投。
诗词问答
问：泊定海夜哭的作者是谁？答：李邺嗣
问：泊定海夜哭写于哪个朝代？答：清代
问：泊定海夜哭是什么体裁？答：五律
问：李邺嗣的名句有哪些？答：李邺嗣名句大全
李邺嗣泊定海夜哭书法欣赏
泊定海夜哭书法作品
参考注释
频年
连续几年
频年灾旱
龙斗
(1).两龙相斗。《左传·昭公十九年》：“ 郑 大水，龙鬭於 时门 之外 洧渊 。”
(2).喻群雄逐鹿，争夺天下。《后汉书·光武帝纪上》：“ 彊华 自 关中 奉《赤伏符》，曰‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野。’” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十一：“七雄方龙鬭，天下乱无君。” 唐 罗隐 《登瓦棺寺阁》诗：“懒指 臺城 更东望，鹊飞龙鬭尽荒丘。”
遗民
(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人
(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民
马流
(1).古民族名。相传为 汉 马援 南征所率将士的后代。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“昔 马文渊 积石为塘，达于 象浦 ，建金标为南极之界。 俞益期 牋曰：‘ 马文渊 立两铜柱于 林邑 岸北，有遗兵十餘家不返，居 寿泠 岸南而对铜柱，悉姓 马 ，自婚姻。今有二百户， 交州 以其流寓，号曰 马流 。’” 清 赵翼 《横州大滩谒伏波将军庙》诗：“蛮方铜柱界， 汉 户 马流 人。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“凡百 马流 种，各各设重译。”
(2).猴子。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“北人谚语曰胡孙为马流。”《西游记》第十五回：“菩萨道：‘我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮嚀教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹。’”
(3).游手好闲的人；二流子。 清 郝懿行 《证俗文》卷六：“今俗谓不务本业而飘荡者曰马流。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
鼓角
战鼓和号角的总称。古代军队中为了发号施令而制作的吹擂之物
前面鼓角齐鸣,一彪军出,放过马谡,拦住 张郃。——《三国演义》
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。——唐· 杜甫《阁夜》
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
刀头
(1).刀的尖端。亦指刀身。《宋书·胡藩传》：“以刀头穿岸，劣容脚指，於是径上，随之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“千金装马鞭，百金装刀头。”《西游补》第七回：“你自家不敢出头，倒教三四寸乳孩儿拿着些柴头木片到俺这里来祭刀头，俺的宝刀头説与我，不要那些小廝们的血吃，要 章邯 血吃。”
(2).“还”的隐语。还归。刀头有环，环、还音同。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 宋 范成大 《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“一语相开仍自解，除书闻已趣刀头。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》：“临岐分手浑难定，浪卜刀头无準。”参见“ 大刀头 ”。
太息
(1) 即“叹气”。
(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起
(3) 表示某种感情
陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》
感动太息。——清· 张廷玉《明史》
残生
(1) 晚年;余生
(2) 幸存的生命
黄冠
(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用
(2) 用以指代道人
入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》
范君为黄冠矣。
空空黄冠
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”