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古诗 陈长卿以诗见别依韵
朝代 宋代
作者 王洋
释义

陈长卿以诗见别依韵原文

朱弦之琴三人叹,此曲宜传广陵散。
要知太上乃忘情,山上婴儿是雷电。
情钟我辈才力中,路傍野草年年丰。
原头火烧去不尽,天外春意来无穷。
西方真人言可恃,爱断有情如爱子。
暮年收足欲依僧,一钵一瓶聊止止。
西台仙客传风流,细说闲情宽我愁。
此身已分松窗下,衲被无人自{左衤右盍}头。

诗词问答

问:陈长卿以诗见别依韵的作者是谁?答:王洋
问:陈长卿以诗见别依韵写于哪个朝代?答:宋代
问:王洋的名句有哪些?答:王洋名句大全

参考注释

朱弦

即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:“朱弦,练丝。”

广陵散

琴曲名。 三国 魏 嵇康 善弹此曲,秘不授人。后遭谗被害,临刑索琴弹之,曰:“《广陵散》於今絶矣!”见《晋书·嵇康传》。后亦称事无后继、已成绝响者为“广陵散”。《北齐书·徐之才传》:“长子 林 ,字 少卿 ,太尉司马。次子 同卿 ,太子庶子。 之才 以其无学术,每叹云:‘终恐同《广陵散》矣!’” 宋 陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》:“ 放翁 老死何足论,《广陵散》絶还堪惜。” 明 张煌言 《<奇零草>序》:“独从前乐府歌行,不可復考,故所订几若《广陵散》。”亦省称“ 广陵 ”。 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗:“《广陵》故事无人知,古人不説今人疑。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之四:“万里风沙知己尽,谁人会得《广陵》音?” 金一 《文学上之美术观》:“ 虞渊 未薄乎日暮,《广陵》不絶於人间。”

要知

书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》:“ 范公 人之云亡,天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦,义所难辞,然极难为文也。伏恐要知。”

太上

(1).最上,最高。《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。” 孙诒让 间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。” 汉 司马迁 《报任少卿书》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋 秦观 《心说》:“太上见心而无所取捨,其次无心,其次虚心,其次有心。” 郭沫若 《创造十年续篇》七:“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早 * 在了别的一些什么人手里。”

(2).犹太古,上古。《礼记·曲礼上》:“太上贵德。” 郑玄 注:“太上,帝皇之世。” 陆德明 释文:“太上,谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“悠悠太上,民之厥初。” 李善 注:“太上,太古也。”

(3).指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》:“大王不察古今之所以安国便事,而欲以亲戚之意望於太上,不可得也。” 颜师古 注引 如淳 曰:“太上,天子也。” 汉 王褒 《四子讲德论》:“刺史见太上圣明,股肱竭力。”

(4).指上帝,天帝。 明 乌斯道 《月下弹琴记》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,将命六丁取之。”

(5).太上皇。 晋 干宝 《晋纪总论》:“至乃易天子以太上之号,而有免官之謡。” 唐 吴兢 《贞观政要·论忠义》:“臣等昔受命太上,委质东宫。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》:“那时节啊,我龙床肯让,愿为太上。”

(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇。《云笈七籤》卷九:“太上曰:‘心有神识,识道可尊。’”此指 太上道君 。

忘情

(1)

(2) 失神;无动于衷

不能忘情

(3) 不能节制感情

忘情地欢唱

婴儿

(1) 初生的幼儿

(2) 一周岁内的儿童

(3) 道教称铅为“婴儿”

婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》

(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)

雷电

空中带电的云在放电时所发强光与声音

情钟

情之所聚。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王戎 丧儿 万子 , 山简 往省之。 王 悲不自胜。 简 曰:‘孩抱中物,何至於此!’ 王 曰:‘圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。’” 宋 王安石 《题永庆壁有雱遗墨数行》诗:“残骸岂久人间世,故有情钟未可忘。” 宋 陆游 《读唐人愁诗戏作》诗:“我辈情钟不自由,等闲白却九分头。”常用以指男女相爱。 明 陶宗仪 《辍耕录·崔丽人》:“余丁卯春三月,衔命 陕 右,道出 蒲东 普救 之僧舍,所谓西厢者,有 唐 丽人 崔氏 女遗照在焉。因命画师 陈居中 绘模真像,意非 登徒 之用心,迨将勉情钟始终之戒。”

我辈

我等,我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙兴公 作《天台赋》成,以示 范荣期 云:‘卿试掷地,要作金石声。’ 范 曰:‘恐子之金石,非宫商中声。’然每至佳句,輒云:‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“造幽无人境,发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“若内翰不讳,我辈岂忍独生?” 鲁迅 《热风·随感录五十四》:“这许多事物挤在一处,正如我辈约了 燧人氏 以前的古人,拼开饭店一般,即使竭力调和,也只能煮个半熟。”

才力

才华;智力

才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。——唐· 杜甫《戏为六绝句(之四)》

一代宗师才力薄,望溪文集 阮亭诗。—— 清· 袁枚《仿 元遗山论诗》(之一)

才力超群

野草

地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物

原头

(1)

(2) 昆虫胚胎的部分,由口前叶和第一口后体节所组成

(3) 原始节足动物的头部,相当于感觉器官而与较高级形态的头部取食部分相区别,大概相当于环节动物的口前叶

火烧

表面没有芝麻的烧饼

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

天外

(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》:“方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗:“匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗:“然后,缅想着天外的父亲,把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》:“神迹诡怪,则理絶人区;感验明显,则事出天外。”

春意

(1) 春天的气象

春意盎然

(2) 春心

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

有情

(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

爱子

(1).宠爱的儿子。《左传·宣公二年》:“ 赵盾 请以 括 为公族,曰:‘ 君姬氏 之爱子也,微 君姬氏 ,则臣 狄 人也。’” 南朝 梁 江淹 《别赋》:“攀桃李兮不忍别,送爱子兮霑罗裙。” 清 唐甄 《潜书·五形》:“王之爱子好纸鳶。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·写于深夜里》:“只有他那双目失明的母亲,我知道她一定还以为她的爱子仍在 上海 翻译和校对。”

(2).爱护子女。《战国策·赵策四》:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送 燕后 也,持其踵,为之泣,念悲其远也;亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反!’岂非计久长,有子孙相继为王也哉!” 汉 刘向 《说苑·政理》:“善为国者,遇民如父母之爱子。”

暮年

人到老年

依僧

指依附佛门。 唐 韦应物 《题从侄成绪西林精舍书斋》诗:“慕 谢 始精文,依僧欲观妙。” 宋 刘攽 《中山诗话》:“ 王丞相 嗜谐謔。一日,论沙门道,因曰:‘投老欲依僧。’客遽对曰:‘急则抱佛脚。’”

止止

(1).犹止之。止于其上。《庄子·人间世》:“瞻彼闋者,虚室生白,吉祥止止。” 郭象 注:“夫吉祥之所集者,至虚至静也。” 王先谦 集解:“案下止字或‘之’之误。” 唐 权德舆 《与道者同守庚申》诗:“吉祥能止止,委顺则生生。”

(2).停止;止住。《法华经·方便门》:“止止不须説,我法妙难思。” 唐 窦参 《湖上闲居》诗:“止止復何云,物情何自私。” 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》:“谁要卿料理,欲説且止止。”

西台

(1).官署名。御史台的通称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“ 唐 人本谓御史在 长安 者为西臺,言其雄剧,以别分司东都,事见《剧谈録》。本朝都 汴 ,谓 洛阳 为西京,亦置御史臺,至为散地。以其在西京,亦号‘西臺’,名同而实异也。”

(2).官署名。中书省的别称。《文献通考·职官五》:“﹝中书省﹞ 后魏 亦谓之西臺…… 唐 武德 三年,復中书省。 龙朔 二年改为西臺。”

(3).官署名。刑部的别称。 清 梁章鉅 《称谓录·刑部》:“ 隋 改都官为刑部尚书。 唐 天宝 中改为宪部,亦曰西臺。”

(4).台名。 宋 谢翱 哭 文天祥 处。在今 浙江省 桐庐县 南 富春山 。 宋 谢翱 《登西台恸哭记》:“须臾雨止,登 西臺 设主于荒亭隅。”

客传

犹传舍,旅舍。 宋 范成大 《栾城》诗:“頽垣破屋古城边,客传萧寒爨不烟。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

细说

(1) 详细地解说、述说

这件事今天来不及细说了

(2) 也说“细谈”

(3) 指谗言;小人之言

而听细说,欲诛有功之人。——《史记·项羽本纪》

闲情

亦作“闲情”。1.闲散的心情。 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》诗:“夜凉喜无讼,霽色摇閒情。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图忆小鹤》:“闲情且与稻粱饱,寄语休将鸡鶩驱。” 清 侯方域 《管夫人画竹记》:“抑 文敏 夫妇借以写其‘彼黍离离’之感耶?何其有閒情而为此也!” 赵树理 《小二黑结婚》:“除了几个老光棍,差不多都没有那些闲情到 三仙姑 那里去了。”

(2).指男女之情。 唐昭宗 《巫山一段云》词之二:“青鸟不来愁絶,忍看鸳鸯双结。春风一等少年心,閒情恨不禁。” 元 仇远 《闲居十咏》之四:“鶯花韦曲旧时游,老去閒情已五休。” 朱祖谋 《望江南·杂题我朝诸名家词集后》词:“自是伤心成结习,不辞累德为闲情。”

松窗

临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗:“蕙圃泉浇溼,松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三:“独寻兰渚翫迟暉,閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词:“堪笑高人读书处,多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三:“松窗映火茗芽熟,贝叶研朱梵夹成。”

衲被

(1).补缀过的被子。 宋 苏辙 《上元雪》诗:“衲被蒙头真老病,纱笼照佛本无心。” 宋 薛季宣 《二同舍赋鄂城篇》:“归歟衲被盖头卧,何妨沸鼎游如鱼。”

(2). 宋 杨亿 写作时,喜以纸片摘录故事,而后缀缉成文,谓之“衲被”。 宋 无名氏 《西轩客谈》:“ 宋 杨大年 为文用故事,使子姪检讨出处,用片纸録之,文成而后缀拾,人谓之衲被。”参阅 宋 俞文豹 《吹剑三录》。

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

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更新时间:2025/3/12 19:10:45