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古诗 偈颂六十八首
朝代 宋代
作者 释法薰
释义

偈颂六十八首原文

目前无法,意在目前。
从上若佛若祖,天下老和尚罪过弥天。
天,天,昨夜山僧针线囊中,打失一文古老钱。

诗词问答

问:偈颂六十八首的作者是谁?答:释法薰
问:偈颂六十八首写于哪个朝代?答:宋代
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释法薰偈颂六十八首书法欣赏

释法薰偈颂六十八首书法作品欣赏
偈颂六十八首书法作品

参考注释

目前

当前,现在

目前我掌握的材料

无法

没辙,想不出办法

我无法做出这道题

在目

在眼前;在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》:“火云出无时,飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八:“只见前堂东轩与那聚赌的小阁,宛然那夜光景在目,却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“况復掩自利之恶名,以福羣之令誉,捷径在目,斯不惮竭蹶以求之耳。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

和尚

佛教中出家修行的男教徒

罪过

(1) 罪行;过失

汝今何罪过。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 感谢

罪过村间一老儿,与我衣服盘费

(3) 责备(多见于早期白话)

老拙两个薄薄罪过他两句言语

弥天

满天;漫天

弥天大祸

昨夜

(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗:“昨夜宿 南陵 ,今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一:“昨夜雨霏霏,临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》:“昨夜,我梦见我在 长崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许,未足取信。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗:“山僧独在山中老,唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗:“山僧四五人,屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七:“百觅 理安寺 ,始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》:“众人既尽在此,山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“师曰:‘山僧过矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”

针线

(1) 针和线

针线包

(2) 缝纫刺绣等工作

做针线

打失

丢失,遗失。 艾芜 《我的青年时代》三:“好好收着,不要打失哪,这是要报上去的。” 艾芜 《端阳节》四:“ 王团总 恍惚觉出打失了什么可爱的东西一样,停住了足。”

一文

(1).一条斑纹。指事物的一小部分。《淮南子·说林训》:“见虎一文,不知其武;见驥一毛,不知善走。” 柳亚子 《<燕子龛遗诗>序》:“ 王子 所辑虽不多,见虎一文,亦足慰君于地下矣。”

(2).一篇文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫銓序一文为易,弥纶羣言为难。”《陈书·徐陵传》:“每一文出手,好事者已传写成诵。”

(3).指一句文辞。《诗·小雅·采菽》“君子来朝,言观其旂” 唐 孔颖达 疏:“是一文而有二意。”

(4).一枚铜钱。旧时铜币皆有文字,说明其值,故名。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“ 汉 世 刘宠 作郡有政绩,将解任去治,此溪父老,人持百钱出送, 宠 各受一文。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。”《儿女英雄传》第三回:“自己又是一文不要的。”

(5).方言。一块银元。 徐珂 《清稗类钞·方言类》:“ 广州 方言:一块银元,呼作一文。”

古老钱

历世久远的钱币。指 汉 代的五铢钱。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下:“ 汉 晋 人葬多瘞钱……今之五銖,世谓之‘古老钱’,皆 汉 所瘞者。”

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更新时间:2024/10/6 23:09:04