古诗 | 怨别 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 孟郊 |
释义 | 怨别原文一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。 沉忧损性灵,服药亦枯槁。 秋风游子衣,落日行远道。 君问去何之,贱身难自保。 诗词问答问:怨别的作者是谁?答:孟郊 孟郊怨别书法欣赏
全唐诗:卷373-12 参考注释回老见“ 回道人 ”。 志士有远大志向和高尚节操的人 爱国志士 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 为容犹言修饰容貌。《诗·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?” 朱熹 集传:“言我髮乱如此,非无膏沐可以为容,所以不为者,君子行役,无所主而为之故也。” 唐 杜甫 《庭草》诗:“看花随节序,不敢强为容。” 唐 元稹 《莺莺传》:“虽荷殊恩,谁復为容?” 替人美言推荐。《后汉书·马援传》:“本无公辅一言之荐,左右为容之助。” 贫难(1).贫穷艰难。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“那 竇秀才 只説贫难,没得还我。”《二刻拍案惊奇》卷六:“只是家下委实贫难,那里下得起聘定?” 清 姚廷遴 《历年记》下:“今奉抚院告示:容肩挑步担贫难小民负盐易米,方便百万户口。” (2).指贫穷艰难的民户。 元 王恽 《论益都括出新户事状》:“果堪户计,犹宜存恤;其不成户者,并听作贫难收係,似为安便。” 元 王祯 《农书》卷十一:“其种不必牛犂,但锹钁垦斸,又便贫难。” 自好自以为美好。《庄子·天下》:“天下大乱,圣贤不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》:“善在身,介然必以自好也。” 自爱;自重。《孟子·万章上》:“乡党自好者不为,而谓贤者为之乎?” 朱熹 集注:“自好,自爱其身之人也。”《韩非子·显学》:“立节参民,执操不侵,怨言过於耳必随之以剑,世主必从而礼之,以为自好之士。”《汉书·贾谊传》:“顽顿亡耻,奊詬亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。” 性灵指人的精神、性格等 服药吃药 枯槁(1) 干枯;枯萎 今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》 (2) 憔悴 形容枯槁。——《楚辞·渔父》 秋风秋天的风 子衣(1).古代天子对诸侯臣下赐服,以明封爵等。后称天子所赐衣服为“子衣”。《诗·唐风·无衣》:“岂曰无衣七兮,不如子之衣安且吉兮。” 孔颖达 疏:“天子命诸侯必赐之以服,故请其衣。就天子之使请天子之衣,故云子之衣也。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二:“子衣安吉,不待请而得之;我马虺隤,盖知劳而赐者。” (2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋书·东夷传·流求国》:“妇人产乳,必食子衣,产后以火自灸,令汗出,五日便平復。” 落日夕阳 远道遥远的道路 远道而来 贱身谦称己身。 唐 孟郊 《怨别》诗:“君问去何之,贱身难自保。” 宋 王安石 《知常州谢运使元学士启》:“以无能之贱身,在有道之深庇。” |
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