原文
不与诸尘入，雨洒何曾湿。八风吹不动，卓然独存立。
诗词问答
问：《金刚随机无尽颂一相无相分第九》的作者是谁？答：释印肃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
书法欣赏
金刚随机无尽颂一相无相分第九书法作品
参考注释
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
诸尘
佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七：“焚香向居士，无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》：“ 剡 藤裁素幬，坐使诸尘隔。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
八风
(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
卓然
卓越;突出
存立
(1).生存；存在。《魏书·傅永传》：“父母并老，飢寒十数年，赖其强於人事，勠力佣丐，得以存立。” 唐 吴兢 《贞观政要·忠义》：“自圣朝以来，为国尽忠、清贞慎守、终始不渝， 屈突通 、 张道源 而已。 通 子三人来选，有一匹羸马； 道源 儿子不能存立。未见一言及之。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“是天厌 黎氏 ，不能存立。”
(2).使之生存，使之继续存在。 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“故某尝谓虏既弱矣，不復能抗中国，宜稍存立，使假威命以临制部族，压服姦豪，使不得发。”