题李公麟山庄图其三华岩堂原文
佛口如澜翻，初无一正定。画作正定看，於何是佛性。
诗词问答
问：题李公麟山庄图其三华岩堂的作者是谁？答：苏辙
问：题李公麟山庄图其三华岩堂写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙题李公麟山庄图其三华岩堂书法欣赏
题李公麟山庄图其三华岩堂书法作品
参考注释
澜翻
(1).亦作“ 澜飜 ”。水势翻腾貌。《宣和画谱·董羽》：“﹝ 董羽 ﹞画水於玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江絶岛间。”
(2).比喻言辞滔滔不绝。 唐 韩愈 《记梦》诗：“絜携陬维口澜翻，百二十刻须臾閒。” 宋 苏轼 《戏用晁补之韵》：“知君忍飢空诵诗，口颊澜翻如布穀。” 清 钱谦益 《漳浦刘府君合葬墓志铭》：“先母授二子书，澜翻成诵，乃令就塾。”
(3).形容笔力或文章气势奔放跌宕。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“ 苏 黄 米 薛 笔势澜翻，各有趋向。” 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》：“ 东坡 随物赋形，信笔挥洒，不拘一格。故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处。” 清 梁章鉅 《归田琐记·金圣叹》：“下笔益机辨澜翻，常有神助。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“虚斋兀坐訥不言，文词脱手如澜翻。”
一正
(1).谓统一法度政令。《商君书·算地》：“故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。”
(2).犹言一匡。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 桓公 九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。”
(3).一经端正。 明 王守仁 《传习录》卷下：“主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。”
画作
犹画成。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“素练风霜起，苍鹰画作殊。” 宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之二：“那将春蚓笔，画作风中柳。”
正定
(1).校订改正。《东观汉记·张纯传》：“时旧典多闕，每有疑义，輒为访 纯 ，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定。” 宋 叶适 《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“鷄鸣挟书，尽夜分皆忆念上口，数千载未了事皆欲正定，名章伟著皆欲銓品，异闻逸传皆欲论述。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“古人之作，必正定而后出，若 丁敬礼 之服 曹子建 。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之馀》：“佥事－－文士诗人往往误作签事，今据官书正定。”
(2).端正而坚定。《三国志平话》卷上：“ 高祖 无正定， 吕后 斩诸侯。” 孙中山 《革命成功始得享国民幸福》：“我们处在这种艰难困苦之中，操守便要正定。”
(3).佛教语。梵语“三昧”之意译。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。为八正道之一。 隋 慧远 《大乘义章》卷十三：“心住一缘，离於散动，故名为定。言三昧者，是外国语。此名正定，定如前释；离於邪乱，故説为正。” 宋 苏辙 《题李公麟山庄图》诗之三：“佛口如澜翻，初无一正定；画作正定看，於何是佛性？”
佛性
(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”
(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。