十一二用喜雪韵四首原文
水泼衾裘夜卧难，也休暖足唤端端。平生自是冰为氏，此际何妨火纪官。
无色图从天地展，有声画与古今看。
忽思十万边兵冷，肤体相关岂独胖。
诗词问答
问：十一二用喜雪韵四首的作者是谁？答：吴潜
问：十一二用喜雪韵四首写于哪个朝代？答：宋代
问：吴潜的名句有哪些？答：吴潜名句大全
吴潜十一二用喜雪韵四首书法欣赏
十一二用喜雪韵四首书法作品
参考注释
端端
(1).端正；不倾斜。《鹖冠子·泰鸿》：“夫物之始也倾倾，至其有也録録，至其成形端端王王。” 陆佃 解：“端端，倾倾之反。”引申为纯正。 汉 王充 《论衡·诘术》：“端端之日有十邪，而将一有十名也？”《隋书·地理志中》：“ 兗州 盖取 沇水 为名，亦曰 兗 ，兗之为言端也，言阳精端端，故其气纤杀也。”
(2).庄重。 清 龚自珍 《与人笺二》：“某公端端，醉后见疏狂，殆真狂者。”
(3).刚刚；恰恰。 郭沫若 《屈原》第五幕：“真是太不凑巧，端端就在这个时候，我们走到东门大桥，他的话便被国王听到了。” 柳青 《创业史》第一部第十一章：“他在土围墙的壑口，端端碰上在墙外听声的 姚士杰 。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
此际
此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
无色
即黯然失色
檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
有声画
指诗。因诗中多画意，且可供人吟诵，故称。 元 方回 《丹阳道中大雪》诗：“此是老夫有声画， 丹阳 道上雪天诗。” 元 岑安卿 《次韩明善题推篷图》诗：“无声诗生有声画，吟咏工夫见挥洒。”
古今
古代和现代
古今差异
十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
边兵
(1).守边之兵；边防部队。《汉书·卢绾传》：“ 豨 以郎中封为列侯，以 赵 相国将监 赵 代 边，边兵皆属焉。” 宋 范纯仁 《自警》诗：“俄復统一道，抚民帅边兵。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十七：“至 正德 间， 江彬 用事，引边兵入内操练，而团营之法益坏。”
(2).指边境战事。《汉书·五行志下之下》：“ 董仲舒 以为宿在毕，主边兵夷狄象也。”《晋书·艺术传·戴洋》：“昴毕为边兵，主胡夷，故置天弓以射之。” 唐 陈子昂 《上西藩边州安危事》：“顷缘其国有乱，君臣不和，又遭天灾，戎马未盛，所以数求和好，寝息边兵。”
(3).边防用的武器。《史记·平準书》：“边兵不足，乃发武库工官兵器以赡之。”
(4).边防。 宋 张载 《贺蔡密学启》：“今戎毒日深，而边兵日弛。”
体相
形体相貌。《法苑珠林》卷二七：“体相虽假，用表真容。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“此是尊者现佛性体相以示我等。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》：“故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触於外，巧生於内，手随心转，法从手出。”
岂独
难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”