| 古诗 | 广安寺瞻礼六韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 广安寺瞻礼六韵原文蒙古尊黄教，其来已久时。 以神道而设，因俗习为治。 用接宗乘右，俾修摩竭仪。 金容辉法相，玉律示毗尼。 是日虔瞻礼，万年兼祝釐。 广安宁讵此，土扈列藩维。 诗词问答问：广安寺瞻礼六韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押支韵 出处：御制诗四集卷十五 2. 是寺在普陁宗乘庙之西 参考注释蒙古蒙古: ①民族名。唐时始见史书记载。初居额尔古纳河流域，后逐渐散布到蒙古高原的广大地区，过着游牧生活。13世纪初成吉思汗统一各部，建立蒙古汗国。此后展开大规模军事活动，先后攻灭西辽、西夏、金、大理、南宋，统一全国，建立元朝，势力远及中亚和南俄等地。 ②中亚内陆国。在中国和俄罗斯间。面积15665万平方千米。人口231万(1995年)。首都乌兰巴托。全境为高原。气候干旱。草原分布广，南部为戈壁区。居民主要从事畜牧业。工业以畜产加工最重要。铜钼矿开采有相当规模。黄教藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创，是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教，其徒 * 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。” 久时多时，长时间。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴胜於瓦师，瓦师久时所作瓦器，少时能破。” 神道(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法 (2) 指神灵 (3) 又称“墓道” (4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常 这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住 俗习流俗，习尚。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“ 唐 宋 间恶少，竞刺其身，恣为不法…… 宋 至南渡，尚多此俗。《水滸传》至不足信，然亦可徵当时俗习若斯。” 摩竭(1).亦作“ 摩伽罗 ”。梵语makara的译音。大鱼；鲸鱼。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“ 河 西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集·畜生》：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鯢。大者长十餘里。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鲸》：“《华夷志》：‘海中大鱼口可容舟，其名曰摩竭。’按，摩竭，梵语，即鲸鱼也。” (2).古代 印度 摩伽陀国 (Magadha)的省称。在今 比哈尔邦 南部，是早期佛教的中心。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 金容(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之三：“金容涵夕景，翠鬢佩晨光。” 隋 江总 《优填像铭》：“毫光此遇，法相今逢，眸云齿雪，月貌金容。”《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“金容现而日月藏暉，神力呈而乾坤振动。” (2).对神的尊称。《封神演义》第五八回：“弟子奉师命，特恳金容大发慈悲，救援无辜生灵。” 法相(1).古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》：“妃姿仪端丽，年十餘，以良家子合法相，娉以为妃。”《北史·王世充传》：“帝愈喜，因密令 世充 閲观诸女，资质端丽合法相者，取正库及应入京物以聘纳之。” (2).旧时指骨法、相貌。 汉 王充 《论衡·骨相》：“类同气钧，性体法相固自相似。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 见性行之证，而以定处来事之实，实有其效，如其法相。” (3).指佛像。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“铜为内肌，金为外肤，取法 西天 ，铸成 东越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂兰 《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“法相满月真微妙，光莹洁浄如琉璃。” (4).佛教语。谓诸法真实之相。《法华经·化城喻品》：“大圣 * ，显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》：“愚痴羌者犹如外道，窃听佛法，著己法中，以为自有，然不解故，佈置佛法，迷乱上下，不知法相。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“深达法相，洞了宗极，勤诚外著，仁隐内弘。” (5).“ 法相宗 ”的省称。 章炳麟 《菌说》：“夫六经之説，诚亦有权，与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“ 法相宗 ”。 玉律(1).玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。” (2).指管乐器。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》：“ 秦淮 丝肉中宵发，玉律抛残作笛鈿。” (3).庄严而不可变更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。” (4).引申为楷模、榜样。 宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》：“黄裳藴厚德，玉律儼清规。” 毗尼佛教语。梵语vinaya的译音。又译作“毗奈耶”。意为律。《楞严经》卷一：“严浄毗尼，弘范三界。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“学徒虽增，毗尼未立。” 宋 王禹偁 《＜左街僧录通惠大师文集＞序》：“大师多毗尼著述，谓之‘律虎’。” 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“莲臺宝刹新构起，云冠严浄毗尼。” 瞻礼(1) (2) 宗教活动节 (3) 天主教指星期天以外的各天 万年极其久远的年代 安宁(1) 秩序正常,没有骚扰 (2) 心情安定、平静 列藩诸藩镇。《晋书·曹志传》：“或列藩九服，式序王官。” 唐 颜真卿 《与李太保帖》之四：“圣慈含弘，犹佐列藩，不远伊邇，省躬荷德，恩贷实深。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“朕昔在列藩，常观内助，奉晨昏而罔倦，服浣濯而无辞。” |
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