偈颂七十六首原文
天得一以清，地得一以宁。君王得人处，矛头相共举。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师观
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师观的名句有哪些？答：释师观名句大全
释师观偈颂七十六首书法欣赏
偈颂七十六首书法作品
参考注释
天得
谓得之于天，天然具备。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“悬然天得，不谋成心。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“ 绍述 无所不学，於辞於声天得也。”
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
得人
用人得当
矛头
矛的尖端,比喻攻击的锋芒
有正义感的作家应该把攻击的矛头指向敌人
相共
共同，一道。 南唐 冯延巳 《抛球乐》词：“且上高楼望，相共凭栏看月生。”