昭君溪原文
巴峡向来惟屈姊，汉宫奚事出明姬。当时本有平戎术，中国难容绝世姿。
忍死定仇娄敬策，惜生不遇武皇时。
后人却恨毛延寿，断送春风入远夷。
诗词问答
问：昭君溪的作者是谁？答：李曾伯
问：昭君溪写于哪个朝代？答：宋代
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯名句大全
李曾伯昭君溪书法欣赏
昭君溪书法作品
参考注释
巴峡
指 巴县 以东江面的 石洞峡 、 铜锣峡 、 明月峡 ，即《华阳国志·巴志》所称的 巴郡 三峡。 唐 杜甫 《闻官军收河南河北》诗：“即从 巴峡 穿 巫峡 ，便下 襄阳 向 洛阳 。”
向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
宫奚
皇宫中的奴仆。《旧唐书·哀帝纪》：“其日午时，又矫宣皇太后令曰：‘予遭家不造，急变爰臻，祸生女职之徒，事起宫奚之辈。’”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
平戎
原谓与 戎 人媾和。后指对外族采取和解政策，或平定外族。《左传·僖公十二年》：“ 齐侯 使 管夷吾 平 戎 于王，使 隰朋 平戎于 晋 。” 杜预 注：“平，和也。” 唐 王维 《奉和圣制赋乐贤诗应制》：“将非富民宠，信以平戎故。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“日月开明，风云感会。切须稳上平戎计。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“开筵为赏平戎策，下马先成露布文。”
国难
国家的患难、灾难,特指由外国侵略造成的国家灾难
捐躯赴国难,视死忽如归
国难当头
绝世
(1) 冠绝当时,举世无双。
绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 死;弃世
忍死
谓临终不肯绝气，有所期待；在死前勉力从事。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 南朝 宋 裴松之 注：“朕忍死待君，君其与 爽 辅此。” 唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“山中老僧眉似雪，忍死相传保扃鐍。” 唐 李商隐 《代仆射濮阳公遗表》：“灶乏传薪之火，餘焰几何？隙无留影之驹，残光即尽。叩心恋闕，忍死封章。” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“望门投止思 张俭 ，忍死须臾待 杜根 。”
惜生
爱护生命。 晋 陶潜 《形影神》诗序：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“但思贼本民也，汹汹而起者，不过迫於飢寒……望老大人为天地惜生，为朝廷惜福。”
不遇
(1)
不得志;不被赏识
怀才不遇
(2)
没碰到
可又有一说不遇艰难,不显好处
皇时
传说中的远古三皇时代。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝； 葛天 八闋，爰乃皇时。”
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
延寿
长寿;延年
断送
(1) 丧失;毁灭(生命、前途等)
(2) 陪送;发送
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
远夷
指远方的少数民族。《汉书·五行志下之上》：“象 陈 眊乱，不服事 周 ，而行贪暴，将致远夷之祸。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“ 瑁 上疏諫曰：‘臣闻圣主之御远夷，羈縻而已，不常保有。’” 宋 田锡 《论军国机要朝廷大体》：“皇风日远，远夷自然入贡。” 明 焦竑 《玉堂丛语·筹策》：“远夷为强国所侵，其来愬者，恃我能为之主也。”