大雅吟原文
堂堂太祖。渊弘其量。
仁格宇宙。
义风遐畅。
启土万里。
志在翼亮。
三分有二。
周文是尚。
于穆武王。
奕世载聪。
钦明冲默。
文思允恭。
武则不猛。
化则时雍。
庭有仪凤。
郊有游龙。
启路千里。
万国率从。
荡清吴会。
六合乃同。
百姓仰德。
良史书功。
超越三代。
唐虞比踪。
诗词问答
问：大雅吟的作者是谁？答：石崇
问：大雅吟写于哪个朝代？答：魏晋
问：石崇的名句有哪些？答：石崇名句大全
石崇大雅吟书法欣赏
大雅吟书法作品
参考注释
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
太祖
开国皇帝的通称
遵太祖法。——清· 张廷玉《明史》
渊弘
渊深宏大。 晋 石崇 《大雅吟》：“堂堂 太祖 ，渊弘其量。仁格宇宙，义风遐畅。”
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
义风
正义的气概和风范。《晋书·温峤传》：“士禀义风，人感皇泽。” 宋 张戒 《岁寒堂诗话·武侯庙》：“仗义北伐，卒死于军。义风凛然，竦动千载。”
遐畅
亦作“ 遐畼 ”。远扬。 晋 石崇 《大雅吟》：“堂堂 太祖 ，渊弘其量。仁格宇宙，义风遐畅。” 隋 薛道衡 《高祖文皇帝颂》：“皇威远慑，帝德遐畼。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“或致白雉於 越裳 ，或得巨獒於 西旅 ，非威灵之遐畅，孰能生瑰奇於深阻。”
启土
(1).开拓疆域。《书·武成》：“惟先王建邦启土。”《国语·晋语四》：“继 文 之业，定 武 之功，启土安疆，於此乎在矣，君其务之。” 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“岂直 受降 可筑， 涉安 启土而已哉！”
(2).分土；分封土地。《文选·史岑＜出师颂＞》：“今我将军，启土 上郡 。” 张铣 注：“启，开也。 上郡 谓 騭 所封也。” 南朝 梁 沉约 《常僧景等封侯诏》：“宜命爵启土，以奬厥劳。” 唐 元稹 《追封王蟠母李氏等制》：“追加启土之荣，用深罢社之痛。”
(3).破土。指建造坟墓。《明史·石天柱传》：“ 孝贞纯皇后 将葬，帝假启土为名，欲復巡幸。” 清 蒋士铨 《桂林霜·归骸》：“吩咐各匠启土，敬谨盛殮者。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。翼亮
(1).辅佐。《三国志·魏志·高堂隆传》：“可选诸王，使君国典兵，往往棊跱，镇抚皇畿，翼亮帝室。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“或可以翼亮五帝，或可以监御百灵。” 唐 杜甫 《重经昭陵》诗：“翼亮贞文德，丕承戢武威。” 宋 苏辙 《贺文太师致仕启》：“翼亮三朝，始终一节。”
(2).指辅政之重任。 唐 刘禹锡 《代裴相祭李司空文》：“道冠搢绅，事参翼亮。”
三分
(1).谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分， 益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 清 唐孙华 《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。”
(2).指 三国 史话。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 卖《五代史》。”
(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”
十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮” 唐 孔颖达 疏：“此梅虽落，其实十分之中尚七未落，已三分落矣。”
周文
即 周文王 。《后汉书·桓帝纪》：“今京师廝舍，死者相枕，郡县阡陌，处处有之，甚违 周文 掩胔之义。”《三国志·魏志·管宁传》：“ 周文 启龟，以卜良佐。” 晋 张协 《杂诗》之六：“ 王阳 驱九折， 周文 走岑崟。” 唐 孙公辅 《新修夏邑县城门楼记》：“ 周文 缓而 灵臺 成， 汉文 约而露臺捨。”
于穆
对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。”
奕世
累世，代代。《国语·周语上》：“奕世载德，不忝前人。”《后汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得备纳言。” 李贤 注：“奕犹重也。”《宋书·孔琳之传》：“而传国之璽，歷代迭用；袭封之印，奕世相传。” 宋 司马光 《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡贵，盈门紱冕荣。” 清 何启 胡礼垣 《新政论议》：“是故议院议员之法立，则奕世无失德之君。”
钦明
敬肃明察。《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 ，钦明文思安安，允恭克让。” 陆德明 释文引 马融 曰：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母。” 唐 吴筠 《览古》诗之九：“ 汉景 称钦明，滥罚犹如斯。” 宋 李上交 《近事会元·公主事舅姑》：“主上钦明，动修法制。”
冲默
亦作“冲默”。淡泊沉静。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞冲默有远量，弱冠，儔类咸敬之。”《艺文类聚》卷四引 南朝 齐 王俭 《侍皇太子九日玄圃宴》诗：“明明储后，冲默其量。” 唐 韦应物 《沣上精舍答赵氏外生伉》诗：“隐拙在冲默，经世昧古今。”
文思
(1) 指写作的思路
(2) 指帝王的功业和道德
允恭
信实而恭勤。《书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。” 孔 传：“允，信。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“不懈於位曰恭。”《汉书·叙传下》：“ 太宗 穆穆，允恭玄默，化民以躬，帅下以德。”《三国志·魏志·牵招传》：“ 曹公 允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧静四海。”
则不
不但，不止。 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“ 封家姨 也，则不俺思凡。” 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“这钱则不那穷的每争，便这富的每也争。” 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“我解放了俺哥哥，则不俺哥哥一个人，我把这满牢里人都放了。”
时雍
亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。1.犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协＜七命＞》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。”
仪凤
唐高宗李治年号(公元676—679年)
仪凤中。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
游龙
(1).游动的蛟龙。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过 濯龙 门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“游龙戢渊鳞，翔鷺振云翮。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“其继也，若游龙之行空，长虹之逶迤。”
(2).荭草的别名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有桥松，隰有游龙。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“红蓼即《诗》所谓游龙也，俗呼水红。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·荭草》﹝释名﹞引 陈藏器 曰：“天蓼即水葒，一名游龙，一名大蓼。”一说：游，谓枝叶放纵；龙，草名。见《诗·郑风·山有扶苏》 郑玄 笺、 孔颖达 疏。
(1).游动的龙。比喻姿态婀娜。《古文苑·宋玉＜舞赋＞》：“軆如游龙，袖如素蜺。” 章樵 注：“《神女赋》：‘蜿若游龙。’言其轻举也。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。” 李善 注：“翩翩然若鸿雁之惊，婉婉然如游龙之升。”《隶释·魏修孔子庙碑》：“虽 大晧 游龙以君世， 虞氏 仪凤以临民……尚何足称於 大魏 哉！”
(2).喻良马。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“游龙曜路，歌吹盈耳。” 李善 注：“《周礼》曰：凡马八尺为龙。” 元 耶律楚材 《扈从羽猎》诗：“ 湛然 扈从 狼山 东，御闲天马如游龙。”
启路
开路；开道。《楚辞·远游》：“歷太皓以右转兮，前 飞廉 以启路。” 王逸 注：“ 风伯 先导，以开径也。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学託乘於后车。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“龙轜儼其星驾兮，飞旐翩以启路。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
率从
(1).顺从；遵循。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。” 郑玄 笺：“率，循也。” 孔颖达 疏：“循顺而从之。” 南朝 梁武帝 《断酒肉文》：“令行禁止，莫不率从。” 宋 司马光 《论横山疏》：“是以诸侯怀德畏讨，莫不率从。” 康有为 《上清帝第六书》：“然既无律法，吏民无所率从，必致更滋百弊。”
(2).跟从。 清 阎尔梅 《怀古》诗：“ 黄河 来万里，沧海去朝宗，经过溪泉处，诸水俱率从。”
吴会
(1). 秦 汉 会稽 郡治在 吴县 ，郡县连称为 吴会 。 清 赵翼 《陔馀丛考·吴会》：“ 西汉 时 会稽 郡治本在 吴县 ，时俗以郡县连称，故云 吴会 。”
(2). 东汉 分 会稽郡 为 吴 会稽 二郡，并称 吴 会 。后亦泛称此两郡故地为 吴会 。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴 会 。”《三国志·吴志·孙贲传》：“时 策 已平 吴 会 二郡。” 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“平生所乐在 吴 会 ，老死欲葬 杭 与 苏 。”《金史·完颜纲传》：“僭称位号，偷生 吴 会 。”
唐 以后，俗亦称 平江府 (今 江苏 苏州 )为 吴会 。 元 陆友仁 《吴中旧事》：“府署之南名 吴会坊 。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“世多称 平江 为 吴会 ，意谓 吴 为东南一都会也。自 唐 以来如此，今郡中有 吴会亭 ，府治前有 吴会坊 。”
百姓
(1) 普通人——相对于官员、干部而言
并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》
百姓多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
(2) (古代百姓是百官贵族的统称)
良史
(1).优秀的史官。指能秉笔直书、记事信而有征者。《左传·宣公二年》：“ 孔子 曰：‘ 董狐 ，古之良史也，书法不隐。’”《汉书·司马迁传赞》：“然自 刘向 、 扬雄 博极羣书，皆称 迁 有良史之材……其文直，其事核，不虚美，不隐恶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“奸慝惩戒，实良史之直笔。”
(2).指信实之史书。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“凡善恶必书，谓之良史。” 梁启超 《新史学·论书法》：“书法善则为良史，反是则为秽史。”
超越
逾越;胜过
超越权限
三代
指中国古代夏、商、周三个朝代
唐虞
唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”
比踪
比迹。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“超 商 越 周 ，与 唐 比踪。”《南史·王筠传》：“ 筠 曰：‘ 陆平原 东南之秀， 王文度 独步 江 东，吾得比踪昔人，何所多恨！’”《说郛》卷六二引 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 宋 兴百餘年间，雄文硕学之士相继不絶，文章之盛遂追三代，独学书之法寂寞不振，未能比踪 唐 室。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“谁谓女子，遂不可比踪 彦云 也？”参见“ 比跡 ”。