原文
我昔见德翁，其人直且温。共知怀抱清，宜使乡党尊。
竟无蒲轮召，遂葬蒿里园。
张子极季发，乃是外诸孙。
谨厚甚似之，好修仍寡言。
功名在少壮，简编勤讨论。
剩观书连屋，愿闻策临轩。
方起宁氏宅，再兴文纪门。
诗词问答
问：《张若虚乃予妻党汤德翁外孙喜其来赋比》的作者是谁？答：晁公溯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯名句大全
书法欣赏
张若虚乃予妻党汤德翁外孙喜其来赋比书法作品
参考注释
见德
(1).受到恩德；感恩。《左传·僖公二十三年》：“民不见德而唯戮是闻，其何后之有？” 汉 应劭 《风俗通·过誉·江夏太守河内赵仲让》：“君子之仕，行其道也。民未见德，唯诈是闻。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“臣之子愚，谓 知古 见德必容其非。”
(2).恩遇自己。《史记·苏秦列传》：“初， 苏秦 之 燕 ，贷人百钱为资，及得富贵，以百金偿之。徧报诸所尝见德者。”
显现恩德。《书·立政》：“其在四方，用丕式见德。” 孔颖达 疏：“见其圣德於民。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“处比户可封之世，难於售恩；当民穷财尽之秋，易於见德。”
怀抱
胸怀
多年来她生活在她的家庭的怀抱中
乡党
家乡,乡里
各官之后,就是亲戚,以及乡党。——《幻中真》
还付乡党。——宋· 司马光《资治通鉴》
蒲轮
指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。”
蒿里
(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”
(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。”
乃是
是,就是
人民群众乃是真正的英雄
诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
谨厚
谨慎笃厚。《墨子·节用中》：“彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不饜，殁世而不卷。”《后汉书·赵孝传》：“贼见 谭 似谨厚，独令主爨，暮輒执缚。” 明 归有光 《送毛君文高之任元城序》：“而 毛君 为人谨厚，往以佐之，必和而能济也。” 彭芬 《辛亥逊清政变发源记》第二篇：“交游亦多理学中人，故以谨厚名，人皆以恂恂儒雅称之。”
好修
喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”
寡言
沉默,很少说话
一个恬静寡言的人
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
少壮
年轻力壮;年富力强
少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
简编
(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)
《中国通史简编》
(2) 泛指书籍
讨论
就某事相互表明见解或论证
内阁召开了紧急会议讨论法律草案
连屋
(1).连及屋顶；满屋。极言众多。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之九：“牀上书连屋，阶前树拂云。” 宋 赵蕃 《赠墨》诗之一：“岁计一丸足，痴人连屋悬。” 元 王逢 《客金陵寄丁仲容娄行所二先辈》诗：“十年萤案书连屋，八月 龙湾 浪拍天。”
(2).成片的房屋。 唐 韩愈 《汴州乱》诗之一：“健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。” 明 归有光 《白庵程翁八十寿序》：“天下都会所在，连屋列肆，乘坚策肥。” 明 陆楫 《蒹葭堂杂著摘抄》：“囊帛柜金，居则连屋。”
(3).指邻居。 宋 黄庭坚 《上苏子瞻书》之一：“盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也。”
临轩
(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩，窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”
方起
并起。《荀子·致士》：“忠言、忠説、忠事、忠谋、忠誉、忠愬，莫不明通方起以尚尽矣。” 杨倞 注：“方起，并起。”
再兴
再度兴盛。《国语·周语下》：“吾闻之曰：‘一姓不再兴。’今 周 其兴乎！”《后汉书·窦融传》：“ 更始 事业已成，寻復亡灭，此一姓不再兴之效。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 周 汉 获再兴， 宣 光 果明哲。” 仇兆鳌 注：“ 周宣 、 汉光 皆中兴主。”