月原文
哀哀半规月，前日犹盈轮。冉冉几何间，光彩倏已沦。
至精孰如斯，犹不逃亏盈。
天地亦无根，万化无长存。
矧兹寄一形，随天运浑冥。
若无重素规，谁信天地精。
诗词问答
问：月的作者是谁？答：利登
问：月写于哪个朝代？答：宋代
问：利登的名句有哪些？答：利登名句大全
利登月书法欣赏
月书法作品
参考注释
哀哀
悲伤不已貌。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。” 郑玄 笺：“哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“哀哀 建威 ，身伏斧质。” 唐 李咸用 《湘浦有怀》诗：“鸿雁哀哀背朔方，餘霞倒影画 瀟湘 。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“书僮吓的不敢言语，只哀哀的哭。” 赵朴初 《访广岛》诗之三：“哀哀欲絶絶復言，满座闻之摧心肝。”
半规
半圆形。有时借指太阳或月亮。 南朝 宋 谢灵运 《游南亭》诗：“密林含餘清，远峯隐半规。” 宋 杨万里 《海门残照》诗：“万里长江白，半规斜日黄。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“半规残月照，铁骑送长征。”
前日
前天,昨天的前一天
招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
冉冉
(1) 渐进地
盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》
(2) ∶ 慢慢地
冉冉上升
(3) 柔软下垂的样子
柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》
几何
(1) 多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) 几何学简称
光彩
明亮而华丽。也作“光采”
顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》
至精
(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》：“精气为物。”
(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
亏盈
(1).减损盈满者。《易·谦》：“天道亏盈而益谦。” 孔颖达 疏：“亏谓减损。减损盈满而增益谦退者。日中则昃，月盈则食，是亏减其盈。盈者亏减，则谦者受益也。”
(2).缺损与盈满。引申为消长，盛衰。 唐 元稹 《月三十韵》：“古今虽云极，亏盈不易违。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪月砚》：“ 三衢 徐氏 所宝 龙尾溪 石，近贮水处，有圆晕，几寸许，正如一月状。其色明暗，随月亏盈，是亦异矣。”
(3).输赢。 宋 吴自牧 《梦粱录·角觝》：“前辈朝官曾赴御宴，有诗咏曰：‘虎賁三百总威狞，急颭旗催叠鼓声。疑是啸风吟雨处，怒龙彪虎角亏盈。’”
(4).犹出入，差别。 明 高启 《答余新郑》诗：“自陈往事颇一一，与客旧説无亏盈。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
无根
(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”
(2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”
(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”
万化
(1).万事万物；大自然。《申鉴·政体》：“恕者仁之术也，正者义之要也，至哉，此谓道根，万化存焉尔。”《汉书·京房传》：“ 房 对曰：‘古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著。’” 颜师古 注：“万化，万机之事，施教化者也。一曰万物之类也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神灵而理万化。”
(2).各种变化。《庄子·大宗师》：“人之形者，万化而未始有极也。” 唐 白居易 《叹老》诗之一：“万化成於渐，渐衰看不觉。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“语虽合璧，意若贯珠，非书穷五车，笔含万化，未足云也。”
长存
(1) 长生
若历世而长存,何遽营于陵墓?——张衡《西京赋》
(2) 长期存在;长期存留
浩气长存
一形
(1).指事物的一种形式或形态。 银雀山汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。”《列子·天瑞》：“凡一气不顿进，一形不顿亏，亦不觉其成，亦不觉其亏。”
(2).指个人形体。 晋 陶潜 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”
(3).同一个样子。《商君书·垦令》：“百县之制一形，则从，迁者不饰，代者不敢更其制。” 晋 郭璞 《山海经图赞上·蛮蛮》：“比翼之鸟，似鳧青赤，虽云一形，气同体隔。”
(4).犹言一种表现。《淮南子·主术训》：“有一形者处一位，有一能者服一事。力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。”
天运
(1) 天命;自然的气数
决非天运。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
天运变矣。
(2) 天体的运行
浑冥
昏暗幽深。《晋书·潘尼传》：“今之学者诚能释自私之心，塞有欲之求，杜交争之原，去矜伐之态，动则行乎至通之路，静则入乎大顺之门，泰则翔乎寥廓之宇，否则沦乎浑冥之泉。”
素规
白色的圆圈。 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“丹口金辅，玄目素规。”此指孔雀眼圈。 唐 李绅 《满桂楼》诗：“惟待素规澄满镜，莫看纤魄挂如鉤。”此指圆月。
地精
(1).《黄庭内景经·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成？扣鐘鸣天皷，烧香厌地精。”
(2).大地的灵气。《云笈七籤》卷二：“太初时，虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。”
(3).人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。
(4).何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。