古诗 | 郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。九和 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 武则天 |
释义 | 原文祗荷坤德,钦若乾灵。惭惕罔置,兴居匪宁。 恭崇礼则,肃奉仪形。 惟凭展敬,敢荐非馨。 诗词问答问:《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。九和》的作者是谁?答:武则天 书法欣赏
全唐诗:卷12_9 参考注释坤德(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》:“仰釐七曜,俯顺坤德。” (2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回:“伏维陛下,坤德无疆,离暉久照。”参见“ 坤载 ”。 钦若敬顺。《书·尧典》:“乃命 羲和 ,钦若昊天,歷象日月星辰,敬授民时。”《陈书·高祖纪下》:“ 梁氏 以圮剥荐臻,歷运有极,钦若天应,以命于 霸先 。” 唐 白居易 《策项》:“今陛下以懋建皇极为先,则大化不得下流矣;以钦若前训为本,则大朴不得不復矣。” 乾灵(1).上天。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》:“ 世祖 体乾灵之休德,禀贞和之纯精。”《晋书·苻生载记》:“愿陛下务养元元,平章百姓……则姦回寝止,妖祲自消,乾灵祇祐皇家,永保无穷之美矣。” 唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》诗:“乾灵振玉弩,神略运璇枢。” (2).阳刚的精气。 汉 刘祯 《处士国文甫碑》:“先生执乾灵之贞洁,禀神祇之正性。” 惭惕羞愧惶恐。《隋书·杨素传》:“昼夜迴徨,寝食惭惕,常惧朝露奄至,虚负圣慈。” 宋 欧阳修 《答李诩第一书》:“人还索书,未知所答,惭惕,惭惕!” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十七章:“劳阿姊询及,惭惕何可言。” 兴居指日常生活。犹言起居。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“食饮有度,兴居有节。” 宋 秦观 《与苏公先生简》:“去冬伏奉所赐教,旋又 李献甫 过此,甚得兴居之详。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》:“ 封 亦惻惻,讯 十一娘 兴居。” 礼则礼仪的准则;礼法 肃奉恭敬地接受或遵奉。《晋书·礼志下》:“钦承旧章,肃奉典制。” 隋炀帝 《设斋愿疏》:“肃奉明詔,暂輟监国,巡慰 淮扬 ,衔龥毗黎。” 仪形(1).仪容;形体。 晋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“从容音旨,优游仪形,广演慈悲,饶益众生。”《文选·王俭<褚渊碑文>》:“德猷靡嗣,仪形长递。” 李善 注:“仪形,容仪形体也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“观 李郎 仪形器宇,真丈夫也。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》:“吾今不暇悉其颜状、意态、风标、仪形。” (2).谓画其形貌。《文选·左思<魏都赋>》:“丹青炳焕,特有 温室 ,仪形宇宙,歷象圣贤。” 李周翰 注:“言於 温室殿 画天地之形、圣贤之象。” (3).效法。《汉书·王莽传上》:“唯陛下深惟祖宗之重,敬畏上天之戒,仪形 虞 周 之盛。” 颜师古 注:“仪形,谓则而象之。” (4).行法规;做楷模。《魏书·广平王匡传》:“﹝ 匡 ﹞性耿介,有气节。 高祖 器之谓曰:‘叔父必能仪形社稷,匡辅朕躬,今可改名为 匡 ,以成克终之美。’” 唐 元稹 《赠郑余庆太保》:“况朕小子获承祖宗,实赖一二元老朝夕教诲,以仪形於四方。” (5).典范;楷模。 晋 陆机 《赠冯文羆迁斥丘令》:“民之肯好,狂狷厉圣;仪形在昔,予闻子命。”《北齐书·王昕传》:“ 元景 位望微劣,不足使殿下式瞻仪形,安敢以亲王僚寀,从厮养之役。” 宋 苏轼 《告文宣王文》:“载空言於典籍,示后世之仪形。” 展敬祭拜;省候致敬。《后汉书·郑玄传》:“自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》:“ 广明 初, 崔厚 侍郎榜,贵主力取鼎甲。榜除之夕,为设庭燎,仍为宴具,以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“既蒙尊神下降,请到房中,容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“公使以护商为名,彼此可长驻京师,眷属僕从,任其随带,朝贺结交,随时展敬。” |
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