扇子诗原文
对使破琴良未达，解衣挝鼓亦非真。从来我辈岂同俗，更遣阿戎来问津。
诗词问答
问：扇子诗的作者是谁？答：李石
问：扇子诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李石的名句有哪些？答：李石名句大全
李石扇子诗书法欣赏
扇子诗书法作品
参考注释
破琴
(1).毁琴。表示志行高洁。《晋书·隐逸传·戴逵》：“太宰 武陵王 晞 闻其善鼓琴，使人召之。 逵 对使者破琴，曰：‘ 戴安道 不为王门伶人。’”
(2).破旧的琴。 宋 戴复古 《秋日病馀》诗：“平生志气今如许，独抱传家一破琴。”《儒林外史》第二五回：“手里拿着一张破琴，琴上贴着一条白纸，纸上写着四个字道：‘修补乐器’。”
解衣
(1).脱衣。《战国策·齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，盖受《书》於 东海 李育 ……考《易》於族父 仲华 ，不解衣者六岁，其精志如此。”《红楼梦》第二一回：“ 寳玉 见他不应，便伸手替他解衣，刚解开钮子，被 袭人 将手推开，又自扣了。”
(2).见“ 解衣推食 ”。
挝鼓
(1).击鼓。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》诗：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。” 清 陈维崧 《水龙吟·江行望秣陵作》词：“何处廻颿挝鼓，更玉笛数声哀怨。”
(2).特指击登闻鼓。《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“今畿甸之民，州县一不得其情，则之臺之省，以至挝鼓，必彻而后已。”参见“ 登闻鼓 ”。
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
我辈
我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”
同俗
(1).风俗相同。《战国策·赵策二》：“儒者一师而礼异，中国同俗而教离。”
(2).使风俗同一。《礼记·王制》：“齐八政以防淫，一道德以同俗。”
(3).随顺世俗。 宋 王安石 《答司马谏议书》：“人习於苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚於众为善。” 宋 戴复古 《哭涧泉韩仲止》诗之一：“雅志不同俗，休官二十年。”
阿戎
(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。” 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”
(2).指 晋 王戎 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王戎 七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯 戎 不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。 唐 王维 《送李员外贤郎》诗：“借问 阿戎 父，知为童子郎。” 唐 李端 《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”
问津
打听渡口,引申为探求途径或尝试
使子路问津焉。——《论语·微子》
遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》
无人问津