古诗 | 恭谒泰东陵 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 恭谒泰东陵原文周祭明当举,拜瞻此际悲。 昨年兹预日,温谕似平时。 半夜传凶信,终天绝会期。 含哀三百六,过亦迅如驰。 诗词问答问:恭谒泰东陵的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处:御制诗四集卷四十五 参考注释周祭古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》:“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云:“周祭,四面为坐也……周,犹徧也。徧祭者,《曲礼》曰‘殽之序,徧祭之’是也。” 贾公彦 疏:“周祭,四面为坐也。谓若祭百神,四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节:“从 祖甲 开始,有些 商王 经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。” 明当犹明日,明天。《北史·萧宝夤传》:“ 宝夤 明当拜命,其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗:“明当渡 京水 ,昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词:“倚棹明当发,归梦落三洲。” 明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下:“见 陆丈 回书,其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》:“古人但取文理明当而已,初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》:“抑人之学文,其功力所能至者,陈理义必明当,布置取舍,繁简廉肉不失法,吐辞雅驯不芜而已。” 此际此时,这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词:“销魂。当此际,香囊暗解,罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》:“生平絶少皱眉时,此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》:“我们到了那个时节,上天无路,入地无门,还有什么好处呢!咱家想到此际,把做官的念头丢了,只想把我们的同种救出苦海。” 昨年去年。 明 张居正 《陈六事疏》:“即如昨年,皇上以虏贼内犯,特勑廷臣,集议防虏之策。” 鲁迅 《集外集拾遗·今春的两种感想》:“昨年 东北 事变详情我一点不知道。” 预日指前一天。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁汲》:“五月朔日,端阳日,俱不汲泉水,於预日争汲,徧满缸釜,谓避井毒也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》:“长至南郊大祀,次旦百官进表朝贺,为国大典……预日为冬夜,祀祖羹饭之外,以细肉馅包角儿奉献。” 温谕敬称皇帝谕旨。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“是时礼重,宫僚特赐予,或亲御 春坊 ,面赐温諭。”《红楼梦》第一一四回:“主上隆恩,必有温諭。”《儿女英雄传》第四十回:“﹝圣人﹞跟着降了几句温諭,仍叫第二天递牌子。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹阁学》:“今上即位,召之入都,温諭久之,加给事中衔。” 平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 半夜(1) 夜的中间;特指夜里12点钟 (2) 一夜之半 清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》 喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》 凶信不吉祥的消息 终天(1).终身。一般用于死丧永别等不幸的时候。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》:“如何一往,终天不返!” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗:“莫言三里地,此别是终天!” 清 方文 《述哀》诗:“此恨抱终天,哀吟何时毕。” (2).久远。谓如天之久远无穷。 晋 潘岳 《哀永逝文》:“今奈何兮一举,邈终天兮不反。” (3).整天。 茅盾 《陀螺》二:“中年的暮气已经钻进了她的血液,所以皇皇然追求着补药,终天不释手地咬着奶油蘸饼干了。” 会期(1) 开会的日期 (2) 会议的持续时间 含哀怀着哀痛之情。 汉 刘向 《九叹·忧苦》:“外彷徨而游览兮,内惻隐而含哀。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗:“含哀还旧庐,感切伤心肝。” 梁启超 《饮冰室诗话》一 * :“ 晋 人有自署 少瘦生 者,以《辽东感事》十二章见寄……‘今度陆沉谁任咎,梦梦天地亦含哀。’” 三百《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 |
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