| 古诗 | 恭谒泰东陵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 恭谒泰东陵原文周祭明当举，拜瞻此际悲。 昨年兹预日，温谕似平时。 半夜传凶信，终天绝会期。 含哀三百六，过亦迅如驰。 诗词问答问：恭谒泰东陵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷四十五 参考注释周祭古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云：“周祭，四面为坐也……周，犹徧也。徧祭者，《曲礼》曰‘殽之序，徧祭之’是也。” 贾公彦 疏：“周祭，四面为坐也。谓若祭百神，四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节：“从 祖甲 开始，有些 商王 经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。” 明当犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。” 明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。” 此际此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。” 昨年去年。 明 张居正 《陈六事疏》：“即如昨年，皇上以虏贼内犯，特勑廷臣，集议防虏之策。” 鲁迅 《集外集拾遗·今春的两种感想》：“昨年 东北 事变详情我一点不知道。” 预日指前一天。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁汲》：“五月朔日，端阳日，俱不汲泉水，於预日争汲，徧满缸釜，谓避井毒也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》：“长至南郊大祀，次旦百官进表朝贺，为国大典……预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。” 温谕敬称皇帝谕旨。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“是时礼重，宫僚特赐予，或亲御 春坊 ，面赐温諭。”《红楼梦》第一一四回：“主上隆恩，必有温諭。”《儿女英雄传》第四十回：“﹝圣人﹞跟着降了几句温諭，仍叫第二天递牌子。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹阁学》：“今上即位，召之入都，温諭久之，加给事中衔。” 平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 半夜(1) 夜的中间;特指夜里12点钟 (2) 一夜之半 清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》 喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》 凶信不吉祥的消息 终天(1).终身。一般用于死丧永别等不幸的时候。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“如何一往，终天不返！” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗：“莫言三里地，此别是终天！” 清 方文 《述哀》诗：“此恨抱终天，哀吟何时毕。” (2).久远。谓如天之久远无穷。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一举，邈终天兮不反。” (3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮气已经钻进了她的血液，所以皇皇然追求着补药，终天不释手地咬着奶油蘸饼干了。” 会期(1) 开会的日期 (2) 会议的持续时间 含哀怀着哀痛之情。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“外彷徨而游览兮，内惻隐而含哀。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗：“含哀还旧庐，感切伤心肝。” 梁启超 《饮冰室诗话》一 * ：“ 晋 人有自署 少瘦生 者，以《辽东感事》十二章见寄……‘今度陆沉谁任咎，梦梦天地亦含哀。’” 三百《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 |
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