古诗 | 满江红(刘知郡生朝) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 朱熹 |
释义 | 满江红(刘知郡生朝)原文秀野诗翁,念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐,绿槐新陌。 好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。 更流传、丽藻借江天,留春色。 过里社、将儿侄。 谈往事,悲陈迹。 喜尊前现在,镜中如昔。 两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。 但一年、一度一归来,欢何极。 诗词问答问:满江红(刘知郡生朝)的作者是谁?答:朱熹 朱熹满江红(刘知郡生朝)书法欣赏
参考注释秀野秀美的原野。 宋 张先 《木兰花·乙卯吴兴寒食》词:“芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。” 诗翁指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“诗翁憔悴斸荒棘,清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗:“总为诗翁发兴新,直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天天弄些诗去登报,要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期:“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。” 故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一:“朝云浮四海,日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一:“逢人渐觉乡音异,却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“追惟献岁发春间,和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗:“应被故山猿鹤笑,我偏无计渡 汾 南。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 乖隔(1).分离;别离。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“存亡永乖隔,不忍与之辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“岂料官有牵缠,致令乖隔……生死永诀。” (2).阻隔。 唐 于逖 《忆舍弟》诗:“安知汝与我,乖隔同 胡 秦 。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之二:“盖太子有子道臣道,不宜阔略相师友之礼,以成乖隔之患。” 命驾命人驾车马,也指乘车出发 朱门(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵 (2) 旧时借指豪富人家 旧隐(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗:“新春城外路,旧隐水边村。” (2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗:“草堂旧隐终归去,寄语巖猿莫晓惊。” 金釭(1).古代宫殿壁间横木上的饰物。 汉 班固 《西都赋》:“金釭衔璧,是为列钱。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“壁带往往为黄金釭,函 蓝田 璧。” 颜师古 注:“ 服虔 曰:‘釭,壁中之横带也。’ 晋灼 曰:‘以金环饰之也。’壁带,壁之横木露出如带者也。於壁带之中,往往以金为釭,若车釭之形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳。” 唐 崔国辅 《白紵辞》:“壁带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。” (2).亦作“ 金缸 ”。金质的灯盏、烛台。《文选·谢庄<宋孝武宣贵妃诔>》:“庭树惊兮中帷响,金釭曖兮玉座寒。” 刘良 注:“金釭,谓金盏置灯也。” 五代 齐己 《江寺春残寄幕中知己》诗之二:“秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七一:“金缸花烬月如烟,空损秋闺一夜眠。” 刘逸生 注:“古代照明用的灯盏,或用铜製,称为金釭。” 玉斝亦作“ 玉斚 ”。1.玉制的酒器。《文选·刘孝标<广绝交论>》:“分雁鶩之稻粱,霑玉斝之餘沥。” 李善 注引《说文》:“斝,玉爵也。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》:“福穰穰於絳闕,芳霏霏於玉斝。” 钱谦益 注:“ 舜 祠宗庙以玉斝也。”《宋史·礼志一》:“太庙初献,依 开宝 例,以玉斝、玉瓚,亚献以金斝,终献以瓢斝。” (2).酒杯的美称。 南朝 齐 王融 《游仙》诗:“金卮浮水翠,玉斝挹泉珠。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》:“ * 花草丽,玉斚屡举倾金罍。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“那其间锦阵花丛,玉斝金钟,对对双双。” 清 方文 《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗:“酒斟玉斚葡萄色,烛晃银屏翡翠文。” (3).指酒。 元 张养浩 《喜春来》曲:“兴来时斟玉斝,看天上碧桃花。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“身在瑶臺,笑斟玉斝,人生几见此佳景。” 瑶席(1).形容华美的席面,设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》:“瑶席降神,朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》诗:“初无瑶席椒浆奠,空望灵旗鹤驾来。” (2).美称通常供坐卧之用的席子。 南朝 宋 鲍照 《代白纻舞歌词》:“象牀瑶席镇犀渠,雕屏匼匝组帷舒。” 明 刘炳 《春夕直左掖怀周侍御》诗:“忆我同袍人,何繇共瑶席。” (3).指珍美的酒宴。 唐 刘禹锡 《酬严给事贺加五品》诗:“雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出琐闈。” 宋 陆游 《避暑漫抄·啽呓集》:“满堂诗酒皆词客,夺锦挥毫在瑶席。” 明 王洪 《观灯赋》:“举霞觴,肆瑶席。” 流传谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播 流传后世 一则正在流传的谣言 丽藻(1).指绮丽的景物。 晋 潘岳 《闲居赋》:“梅杏郁棣之属,繁荣丽藻之饰,华实照烂,言所不能极也。” 清 吴伟业 《九峰诗·机山》:“江山丽藻归《文赋》, 京洛 浮沉负钓磯。” (2).华丽的词藻。亦指华丽的诗文。 晋 陆机 《文赋》:“游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》:“丽藻华文,代有云泉之气。” 明 唐顺之 《杭中丞双溪像赞》:“是以海内操觚之士,惟见公逸思丽藻之不可及,而溪叟山孺惟见公悃愊真率之可与狎而同也。” 江天江面上的广阔空际 万里江天 春色(1) 春天的景色 (2) 指脸上的喜色 里社(1).古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》:“民里社,各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上:“大夫不得特立社,与民族居,百姓已上则共一社,今之里社是也。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三:“里社当存祀,邦人定立碑。” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》:“含哺鼓腹忘帝力,岁岁里社如赐酺。” (2).借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗:“讲学诗书义,论交里社情。” 清 孙枝蔚 《潼关》诗:“有家慙里社,无用悔词章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》:“尝闭户不与里社通,故未悉其家世。” 往事从前的事情 往事历历在目 陈迹过去的事迹;旧迹;过去的事情(物) 夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》 六朝陈迹 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗:“尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词:“笙歌未散尊前在,池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词:“漫留得尊前,淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲:“喜尊前花萼相辉,听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回:“我看他帖子上写着‘……右启,祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 现在(1) 存在。亦指目前活着 (2) 现世,今生;眼前一刹那 烟树亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗:“青冥摇烟树,穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗:“鸟从烟树宿,萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词:“舟艤津亭何处?晓起瓏璁,回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》:“我记住远地烟树,就系君去处。” 方瞳方形的瞳孔。古人以为长寿之相。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》:“ 老聃 在 周 之末,居 反景日室 之山,与世隔絶,有黄髮老叟五人……瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与 聃 共谈天地之数。” 唐 李白 《游太山》诗之二:“山际逢羽人,方瞳好容颜。” 王琦 注:“按仙经云:八百岁人瞳子方也。” 宋 苏轼 《子玉以诗见邀同刁丈游金山》诗:“更有方瞳八十一,奋衣矍鑠走山中。” 清 赵翼 《反曤目篇寿王西庄七十》诗:“直至方瞳年,巖电常晶荧。” 寒潭寒凉的水潭。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗:“凄凄阳卉腓,皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。” 许地山 《鬼赞》:“有一次,我独自在空山里走,除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外,其余种种,都被月下的冷露幽闭住。” 一度(1) 曾经,从前 一度是很快乐的 (2) 有过一次 他因病一度休学 一归(1).归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》:“寡人之国小,不足以留客,虽游,然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也。”《新唐书·何蕃传》:“事父母孝,学太学,岁一归。” 唐 刘沧 《赠颛顼山人》诗:“ 洛阳 紫陌几曾醉, 少室 白云时一归。” (2).犹言同归。《文选·陆机<演连珠>》:“臣闻性之所期,贵贱同量;理之所极,卑高一归。” 李善 注:“言物虽贵贱殊流,高卑异级,至其极也,殊涂共归。” 晋 郭璞 《山海经图赞·誉石》:“誉石杀鼠,蚕食而肥,物性虽反,齐之一归。” (3).谓逝去。 唐 徐夤 《鹤诗》:“閬苑瑶臺岁月长,一归华表好增伤。” 宋 苏轼 《王复秀才所居双桧》诗:“青盖一归无觅处,只留双檜待昇平。” (4).珠算上单位除法练习之一。参见“ 归除 ”。 何极(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》:“中瞀乱兮迷惑,私自怜兮何极?” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“仰皇穹兮叹息,私自怜兮何极?” 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“士感知己,怀此何极?” (2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》:“感自皇恩,微茎何极於造化;亲逢嘉瑞,小臣喜遇於休明。” |
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