悲歌原文
悲矣乎，杞人忧兮天莫支，权臣秉钧兮社稷危。外夷相侵民流离，大厦将倾谁设施。
悲矣乎，吾将抱徐衍之石兮，歌箕子之黍离。
诗词问答
问：悲歌的作者是谁？答：刘应炎
问：悲歌写于哪个朝代？答：宋代
问：刘应炎的名句有哪些？答：刘应炎名句大全
刘应炎悲歌书法欣赏
悲歌书法作品
参考注释
矣乎
语气词连用。“矣”表示已然或将然,“乎”表示疑问或感叹,可译为“了吗”、“了吧”等
已矣乎。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
老大矣乎。——清· 梁启超《谭嗣同传》
杞人
借指无端忧虑的人。 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“难怪你为国惊，代主疑，俺这杞人也不住忧天坠。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“思穷忽大笑，此忧真杞人。” 梁启超 《保教非所以尊孔论》：“持保教论者，勿以我为杞人也。”参见“ 杞人忧天 ”。
权臣
有权势之臣(多指专横的大臣)
权臣祸国
秉钧
比喻执政。钧，制陶器所用的转轮。 唐宣宗 《断句》诗：“七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。”《旧唐书·崔彦昭传》：“秉钧之道，何所难哉。”《明史·武宗纪赞》：“而秉钧诸臣补苴匡救。”
社稷
土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
外夷
亦作“ 外彝 ”。指外族。也指外国或外国人。《汉书·萧望之传》：“外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羈縻之谊，谦亨之福也。”《汉书·叙传下》：“西南外夷，种别域殊。” 唐 白居易 《为宰相谢恩赐吐蕃信物银器锦綵等状》：“今蒙重赐，益荷圣慈，况来自外夷，知德广之所及。” 明 张鼎思 《代醉编·奇节》：“其人得疾，既篤，谓 崔 曰：‘荷君见顾，不以外夷见忽。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·梁尚书》：“其一人望见 梁公 ，股栗伏地，比至称病不謁， 梁 怪之，勒令出见，一见怒甚，即核其交通外彝，侵冒军实罪状，劾而杀之。”参见“ 外族 ”。
流离
(1) 因饥荒战祸而居无定所,到处逃难
黎民流离,困于道路。——《后汉书·和殇帝纪》
流离失散
(2) 另有“淋漓”之义
大厦将倾
见“ 大厦将颠 ”。
设施
(1) 为某种需要而建立的机构、系统、组织、建筑等
军事设施
卫生设施
防洪设施
(2) 安排;布置
徐衍
相传 周 末时人，因恶 周 末之乱，投海而死。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“ 徐衍 负石入海。” 吕向 注：“ 徐衍 恶 周 末之乱，负石投於海中。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“岂復知孝悌之原，忠正之直，纲纪之化，本途之归哉！此 鲍焦 所以立枯於道左， 徐衍 所以自沉於沧海者也。”
黍离
本为《诗·王风》中的篇名。《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役，至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍，閔 周 室之颠覆，徬徨不忍去而作是诗也。”后遂用作感慨亡国之词。 三国 魏 曹植 《情诗》：“游子叹《黍离》，处者歌《式微》。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“麦秀之感，非独 殷 墟；黍离之悲，信哉 周 室。” 宋 柴望 《多景楼》诗：“昔日最多风景处，今人偏动黍离愁。” 明 张煌言 《舟次琅琦谒钱希声相公殡宫》诗之一：“赤手曾扶板荡运，黄肠犹带黍离愁。”