禅人并化主写真求赞原文
神定气平，心空智明。其机静而自应，其用虚而不盈。
寒潭月落，霁夜河横。
绍了亡祖位，借功成佛名。
建立因缘皆尔尔，刹尘世界与众生。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
神定
谓心神安定。《新唐书·杨元琰传》：“生数岁未言，相者视曰：‘语迟者神定，必为重器。’”
心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
机静
谋略周全。 明 袁宏道 《送叶使君还朝序》：“ 叶使君 心密而机静，经世才也。”
不盈
不满。《易·坎》：“水流而不盈，行险而不失其信。”《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。” 晋 陆机 《文赋》：“虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。”《剪灯新话·绿衣人传》：“卧于舟尾，终夜不寝，见三人长不盈尺。”
寒潭
寒凉的水潭。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。” 许地山 《鬼赞》：“有一次，我独自在空山里走，除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外，其余种种，都被月下的冷露幽闭住。”
祖位
犹祖师。 明 屠隆 《昙花记·仙佛同途》：“ 如来 与 上真 在虚空中道法相与，师徒甚欢。只是无知的野道人不闻佛法，詆祖位为精灵；不广的禪和子未究仙宗，駡真人是外道。”
成佛
佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”
建立
开始成立或产生
建立一个朝代
因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
尔尔
(1)
(2) 表示应答的词,相当于“是是”
媒人下床去,诺诺复尔尔。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 如此
不过尔尔
刹尘
佛教语。谓国土无量，犹如微尘，而每一尘中复有无量国土，重重无尽。《华严经·世主妙严品》：“清浄慈门刹尘数，共生 如来 一妙相。”
世界
(1)
(2) 一切事物的总和
世界观
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
(6) 领域;活动范围
内心世界
(7) 江山
金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
(8) 大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生