原文
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。
诗词问答
问：《奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
书法欣赏
奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二书法作品
参考注释
寿康
长寿健康。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。” 宋 王安石 《贺冬表》之六：“茂对时之福嘏，灵承旅以寿康。” 元 贡师泰 《天寿节日大明宫罢朝口占简张约中博士》：“仗随騏驥通朝贡，盃进夔龙祝寿康。”
朝谒
(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》：“大夫美之，言於 穆公 ，赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人，夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》：“明年， 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者，攻 厌次 城，杀长吏，转入 高唐 ，烧官寺，出繫囚，渠帅皆称将军，共朝謁 伯路 。” 杨尚武 《追匪记》：“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的：也许是生意人，也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”
(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ，使属 乐浪郡 ，四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 赵参政 自 延安 还，因事被劾於尚书省，久不许见。时公（ 武惠 ）已復密使，三抗疏力雪之，方许朝謁，士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》：“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾，在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工，以便朝謁。”
长信
指 长信宫 。《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫，后太后常居之。”后亦用为太皇太后的代称。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。” 李善 注引 汉 应劭 《汉官仪》：“帝祖母为太皇太后，其所居曰 长信宫 也。”
燕闲
见“ 燕閒 ”。
亦作“ 燕间 ”。亦作“ 燕闲 ”。1.安宁；安闲。 宋 曾巩 《中书舍人除翰林学士制》：“今宇内嘉靖，朝廷燕閒。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“勿云当燕间，可以快志意。一暴而十寒，细行终为累。”《清史稿·世祖纪二》：“宫庭邃密，深居燕閒。”
(2).公余之时；闲暇。 宋 周密 《齐东野语·朱汉章本末》：“﹝ 朱倬 ﹞将陛辞，刺知上燕闲所观史传，於奏疏中道之，大称旨，留为郎。”《明史·金声传》：“政事得失，军民利病，庙堂举错，边塞情形，皆与臣工考究於燕閒之间。” 清 恽敬 《与王广信书》：“今先生所筑之 西园 ， 敬 未获于燕间之日与先生衔盃酒，弹琴赋诗，逶迤游处其閒。”
(3).安息；休息。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“﹝朕﹞嗣登鸿寳，未敢燕閒。” 清 恽敬 《重修瑞金县署记》：“ 华厅 之前曰 前华厅 ，为楹三，以上皆燕閒之地也。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“非常之原，俟其一决……而枢机之发，常在於袵席之间、燕閒之地，无古今中外一也。”
不有
没有
无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》
有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
图书
(1) 泛指书籍
图书目录
(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册
(3) 指图章或图章的印记
刻两方图书。——《儒林外史》
(4) 指河图洛书
(5) 图册
其如
怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”
昼漏
谓白天的时间。漏，漏壶，古代计时的器具。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“上素康壮无疾病，向晨欲起，因失音不能言，昼漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韵》：“昼漏频加箭，宵暉欲半弓。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“玉輅天行健，金壶昼漏长。” 明 黄溥 《闲中古今录摘抄》：“《少保于公行状》载 景泰 七年 西湖 水竭，为公不祥之兆似矣，何不载是年七月间，昼漏当申刻之末，慧星如洗箒状，微见於西方？”
诗文赏析
【原题】：
奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二十七首之三皇太后阁六首