挽苏少章原文
曾趁当年桂子秋，烦公引领广寒游。春官报罢笑归去，底事无成付命休。
诗又江湖一家数，学寻伊洛到源头。
忍将感兴篇来读，望断修江无限愁。
诗词问答
问：挽苏少章的作者是谁？答：王义山
问：挽苏少章写于哪个朝代？答：宋代
问：王义山的名句有哪些？答：王义山名句大全
王义山挽苏少章书法欣赏
挽苏少章书法作品
参考注释
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
桂子
桂花。 宋 柳永 《望海潮》词：“有三秋桂子，十里荷花。”
公引
官方证件。 宋 范公偁 《过庭录》：“ 姚 之田亩，贡赋未尝纳， 商父 （ 刘商父 ）闻其风久矣。至官，深嫉之，检 姚 所欠赋税，以公引追纳。”《元典章·刑部十三·防盗》：“凡行路之人，先於见住处司县官司，具状召保，给公凭，方许他处勾当。若公引限满，其公事未毕，依所在例给。”
广寒
(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”
(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”
春官
(1).古官名。 颛顼氏 时五官之一，为木正。见 贾公彦 《〈周礼正义〉序》引《左传·昭公十七年》 汉 服虔 注。又为《周礼》六官之一，掌礼法、祭祀。见《周礼·天官·小宰》。 唐 、 宋 、 明 、 清 司天官属有春官正、夏官正等五官。 明太祖 立春夏秋冬官，谓之四辅。见《旧唐书·职官志二》、《宋史·律历志》、《明史·安然传》。
(2). 唐 光宅 年间曾改礼部为春官，后“春官”遂为礼部的别称。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“天老书题目，春官验讨论。” 唐 皎然 《兵后送姚太祝赴选》诗：“名动春官籍，翩翩才少儔。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“既一再试春官不利，则自叱而疑。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬选入秋宫院门。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“九上春官不第，键户箸书，足不入城市。”
(3).旧俗在迎春仪式中扮演导牛者的角色。 清 俞樾 《茶香室丛钞·迎春社火》：“次日打春，官给身钱二十七文，赏春官通书十本。” 清 李声振 《百戏竹枝词·春官序》：“﹝春官﹞以秃人扮之，冠带而倒骑牛背，亦笑观也。”
报罢
(1).古谓批复所言之事作罢，即言事不准。《汉书·梅福传》：“数因县道上言变事，求假軺传，诣行在所条对急政，輒报罢。”《新唐书·杨朝晟传》：“前请报罢， 张公 已舍 邠 矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 沆 居重位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢之，惟此少以报国尔！”
(2).科举时 * 试落第，亦称报罢。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 天宝 六载召试至 长安 ，报罢之后，则日益饥窘，观其诗可知也。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·报闻罢》：“今人以落第为报罢。”
归去
回去
离家已久,今当归去
底事
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”
无成
没有成功;没有成就
一事无成
付命
谓授以天命。《汉书·孙光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本，应变之急务也，天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。” 颜师古 注：“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命，宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。
一家
(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”
(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”
(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。
(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”
(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。
伊洛
(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。”
(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。
源头
水发源处。比喻事物的本源
感兴
感物寄兴。 唐 白居易 《与元九书》：“ 鲍魴 有《感兴》诗十五首。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 长於感兴，远於寄衷，本於十五《国风》为近。” 朱自清 《我所见的叶圣陶》：“那时他小说的材料是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。”
望断
遥望直至看不见
望断南飞雁
无限
没有尽头;没有限量
前程无限