卜算子 二首李法师求原文
人谈焰助。与泉源，交结相同怙。
木真元牢锁住。
掌扶持，精气长坚固。
中甜上素。
小婴儿，姹女频看觑。
外空边诚雅趣。
入祥云，便得神仙
诗词问答
问：卜算子 二首李法师求的作者是谁？答：王哲
问：卜算子 二首李法师求写于哪个朝代？答：元代
问：卜算子 二首李法师求是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲卜算子 二首李法师求书法欣赏
卜算子 二首李法师求书法作品
参考注释
泉源
(1) 泉水的源头
(2) 河流上游处的水源
(3) 比喻力量、知识、感情等的来源或产生原因
我们的学院是…人文学和科学的取之不尽的泉源
交结
(1) 交往;交朋友
他交结广泛
(2) 相互连接
(3) 认识;相互勾结
相同
彼此无差异
真元
(1).谓玄妙。 唐 应物 《题化城寺》诗：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。”
(2).指人的元气。 唐 元稹 《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“时物欣外奬，真元随内修。” 宋 苏辙 《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”元，一本作“ 源 ”。《剪灯新话·牡丹灯记》：“今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一旦真元耗尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遂为黄壤之客也，可不悲夫。”《再生缘》第五六回：“夜夜发烧无气力，朝朝减食损真元。”
(3).指本性。 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“悔深顿令真元露，情坚鍊出金丹固。” 徐朔方 校注：“真元，本性。”
扶持
(1) 扶着
(2) 帮助,支撑照料
相互扶持,共渡难关
堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
气长
犹言争气。 元 李寿卿 《伍员 * 》第一折：“［ 芊建 云］：‘将军你早知有这今日，当初 临潼关 上，便不立的功劳也罢了。’［正末唱］：‘则俺这做元戎的不气长。’” 元 无名氏 《连环计》第三折：“虽然是女娘不气长，从来个做男儿当自强。”
坚固
牢固,不易毁坏
这座平房很坚固
婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为“婴儿”
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
姹女
亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”
(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。
看觑
(1).观看。《新编五代史平话·梁史上》：“ 太宗 （ 唐太宗 ）待覷他算个甚么文字， 袁天纲 进前将 太宗 背推住，叫：‘陛下！不要看覷！’”《宣和遗事》前集：“﹝ 宋江 ﹞又把开天书一卷，仔细看覷。”
(2).看待；对待。《 * 词话》第一回：“想当初，姻缘错配，奴把他当男儿汉看覷。”
(3).看望；探望。《水浒传》第四四回：“敝乡失火，急欲回家看覷。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“却説 杨八老 思想故乡妻娇子幼，初意成亲后，一年半载，便要回乡看覷。”《水浒后传》第十八回：“ 安先生 知道这节事，只怕放心不下，还要小可到 东京 来看覷先生哩！”
(4).看顾；照料。《新编五代史平话·梁史上》：“ 朱温 便将那 张占 所赠金银，付与丈人 燕孔目 ：‘权为看覷妻子，三年却来相取。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“可怜我四海无家独自箇，怕得工夫肯略来看覷我么？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“小庵虽则贫寒，靠着施主们看覷，身衣口食，不致淡泊，妈妈不必掛心。”
雅趣
风雅的意趣
雅趣盎然
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人