古诗 | 如梦令(饮妇人酒) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 史浩 |
释义 | 如梦令(饮妇人酒)原文摘索衣裳宫样。生得脸儿福相。 容止忒精神,一似观音形像。 归向。 归向。 见者擎拳合掌。 诗词问答问:如梦令(饮妇人酒)的作者是谁?答:史浩 史浩如梦令(饮妇人酒)书法欣赏
参考注释摘索犹言瑟缩。 唐 韩偓 《清兴》诗:“阴沉天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。” 宋 林逋 《又咏小梅》:“摘索又开三两朵,团欒空绕百千迴。” 搜索。 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》:“党錮之祸,摘索无遗。” 衣裳衣服的通称 身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》 与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》 泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 宫样皇宫中流行的装束、服具等的式样。 唐玄宗 《好时光》词:“宝髻偏宜宫样,莲脸嫩,体红香。” 宋 辛弃疾 《浣溪沙·为岳母庆八十》词:“臙脂小字点眉间,犹记得旧时宫样。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折:“将两叶赛宫样眉儿画,把一个宜梳裹脸儿搽,额角香鈿贴翠花,一笑有倾城价。” 清 洪昇 《长生殿·私祭》:“旧时云髻抛宫样,依古观共焚香。” 生得生获,活捉。《左传·昭公二十九年》:“吾闻之,虫莫知於龙,以其不生得也。”《史记·曹相国世家》:“﹝ 曹参 ﹞击 魏王 於 曲阳 ,追至 武垣 ,生得 魏王 豹 。”《后汉书·刘玄传》:“ 更始 守城,使 李松 出战,败,死者二千餘人, 赤眉 生得 松 。” 福相未来有福分的表相 容止仪容举止 容止可观,进退可度。——《孝经·圣治》 爱妾曰非烟,姓 步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗。——《清平山堂话本》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 一似很象。《孔子家语·正论解》:“ 孔子 适 齐 过 泰山 之侧,有妇人哭於野者而哀,夫子式而听之,曰:‘此哀一似重有忧者。’” 唐 景云 《画松》诗:“画松一似真松树,且待寻诗记得无。” 元 燕公楠 《答程雪楼见寿》词:“空自许!早摇落江潭,一似琅琊树。”《警世通言·崔待诏生死冤家》:“见两个着皂衫儿的,一似虞侯府干打扮。” 郭小川 《登九山》诗:“大坝如铁壁铜墙,长渠一似飞龙走兽。” 观音见“观世音” 形像(1).见“ 形象 ”。 (2).形骸,尸骸。《元典章·礼部三·移葬嫁母骨殖》:“﹝ 董拾得 ﹞将伊母 阿杨 骨殖偷掘於伊父 董意二 形像一处埋葬。” 归向归依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势 人心归向 擎拳合掌拱手合十作礼。 宋 史浩 《如梦令·饮妇人酒》词:“容止忒精神,一似 观音 形象。归向、归向,见者擎拳合拳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“阶前僧行,一谜地向前哀告,擎拳合掌,要奴献与贼盗。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。