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古诗 惜奴娇(赋水仙花)
朝代 宋代
作者 赵长卿
释义

惜奴娇(赋水仙花)原文

洛浦娇魂,恐得到、人间少。
把风流、分付花貌。
六出精神,腊寒射、香试到。
清秀。
与江梅、争相先后。
檐卜粗疏,怎似妖娆体调。
比山樊、也应错道。
最是殷勤,捧出金盏银台笑。
拼了。
仙源与、奇葩醉倒。

诗词问答

问:惜奴娇(赋水仙花)的作者是谁?答:赵长卿
问:惜奴娇(赋水仙花)写于哪个朝代?答:宋代
问:惜奴娇(赋水仙花)是什么体裁?答:词
问:赵长卿的名句有哪些?答:赵长卿名句大全

赵长卿惜奴娇(赋水仙花)书法欣赏

赵长卿惜奴娇(赋水仙花)书法作品欣赏
惜奴娇(赋水仙花)书法作品

参考注释

洛浦

(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》:“载 太华 之玉女兮,召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词:“曾经 洛浦 见惊鸿,关山隔,梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》:“虚飘飘暮雨朝云,笑 宋玉 枉赋 巫山 神女;空渺渺春松秋菊,叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。”

(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》:“临津双 洛浦 ,对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲:“珮环声真 洛浦 ,水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。

得到

获得

得到他父亲的允许而使用汽车

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

分付

(1).分别付与。《汉书·原涉传》:“宾客争问所当得, 涉 乃侧席而坐,削牘为疏,具记衣被棺木,下至饭含之物,分付诸客。”《三国志·魏志·鲜卑传》:“ 比能 众逐彊盛,控弦十餘万骑,每钞略得财物,均平分付。”《敦煌变文集·汉将王陵变》:“皇帝闻奏,龙颜大悦,开库赐彫弓两张,寳箭两百隻,分付与二大臣。”

(2).交给。 唐 白居易 《题文集柜》诗:“身是 邓伯道 ,世无 王仲宣 ;祇应分付女,留与外孙传。”《宣和遗事》前集:“故 尧王 不将天下传与他,却分付与 舜王 了。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“贫僧积下几文起坐,尽数分付足下,勿以寡见阻。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折:“我将家缘家计,都分付与你两口儿,每月斋粮道服,休少了我的,我往 华山 出家去也。”

(3).付托;寄意。 宋 毛滂 《惜分飞》词:“今夜山深处,断魂分付潮回去。” 宋 杨恢 《祝英台近》词:“都将千里芳心,十年幽梦,分付与一声啼鴂。” 清 纳兰性德 《木兰花慢·送梁汾南行》词:“从此覊愁万叠,梦回分付啼螿。”

(4).嘱咐;命令。 唐 方干 《尚书新创敌楼》诗之二:“直须分付丹青手,画出旌幢遶謫仙。”《水浒传》第四五回:“ 石秀 又分付道:‘哥哥今晚且不可胡发説话。’” 清 李渔 《慎鸾交·就缚》:“分付众将们,从今以后,昼夜须行五百里。”《上海小刀会起义史料汇编·平粤纪闻》:“该匪遂将 嘉定 县城闭守,分付各店开张。”

(5).指交代;讲明。 元 张国宾 《合汗衫》第三折:“官人呵这言语休着你爷知……则去那娘亲上分付明白。”《初刻拍案惊奇》卷一:“果然肯卖,但凭分付价钱,不敢吝惜。”

(6).表示;流露。 宋 周邦彦 《感皇恩》词:“浅顰轻笑,未肯等闲分付。为谁心子里,长长苦?” 宋 无名氏 《九张机》词之二:“深心未肯轻分付,回头一笑,花间归去,只恐被花知。”

(7).处置;发落。 宋 石孝友 《卜算子》词:“去也如何去?住也如何住?住也应难去也难,此际难分付。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词:“北望神州路,试平章、这场公事,怎生分付?”《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“ 戚汉老 见了许多财物,心中欢喜,连声应道:‘这小事,但凭大郎分付。’”

花貌

像花一样美丽的容貌。 唐 白居易 《长恨歌》:“中有一人字 太真 ,雪肤花貌参差是。” 唐 吕岩 《题广陵妓屏》诗之一:“他年鹤髮鸡皮媪,今日玉颜花貌人。”

六出

雪花的别称

草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

清秀

清异秀出;美好不俗。《世说新语·方正》“ 罗君 章 曾在人家,主人令与坐上客共语” 刘孝标 注引《罗府君别传》:“此 江 左之清秀,岂惟 荆楚 而已。”《魏书·济阴王小新成传》:“ 元参军 风流清秀,容止闲雅,乃宰相之器。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷三:“ 郁 诗虽清秀,然意在试其学问。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一:“大约就是因为山水比较清秀的原故罢,一般的人之风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

江梅

一种野生梅花。 宋 范成大 《梅谱》:“江梅,遗核野生、不经栽接者,又名直脚梅,或谓之野梅。凡山间水滨荒寒清絶之趣,皆此本也。花稍小而疎瘦有韵,香最清,实小而硬。” 元 张雨 《喜春来·除夜玉山舟中赋》曲:“江梅的的依茅舍,石瀨溅溅漱玉沙。” 清 张锡祚 《题美人岁朝图》诗:“和气散林皋,江梅香满屋。” 沉尹默 《玉楼春》词:“垂垂又见江梅发,空醉刚圆杯底月。”

相先

互相逊让。《礼记·儒行》:“儒有闻善以相告也,见善以相示也,爵位相先也。” 郑玄 注:“相先,犹相让也。” 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州诗序》:“所以见士君子之风流习尚,篤於相先,非世俗之所能及。” 宋 沉遘 《杂谢》之四:“乐善之谊,上存本朝;相先之诚,周及多士。”

檐卜

植物名。产西域,花甚香。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“色艳沉檀,香踰簷卜。” 吴兆宜 注:“《经》云:‘如入簷卜林,闻簷卜花香,不闻他香。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》:“ 陶真白 言:梔子翦花六出,刻房七道,其花香甚,相传即西域簷卜花也。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》诗:“花中爱簷卜,味中想醍醐。”

粗疏

疏略;不精细。《古今小说·杨思温燕山逢故人》:“老儿禀性躁暴,举止粗疏,全不采人。” 清 洪昇 《长生殿·复召》:“悔杀咱一剗儿粗疏,不解他十分的娇殢。” 鲁迅 《<且介亭杂文二集>后记》:“语意之间好像笑着他们的粗疏。”

妖娆

(1) 娇艳美好的

看红装素裹,分外妖娆。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 有诱惑感的,引起 * 的

体调

犹格调。《隋书·辛德源传》:“文章綺艳,体调清华。” 唐 殷璠 《河岳英灵集·李白》:“然自骚人以还,鲜有此体调也。”

山樊

山旁。亦指山中茂林。《庄子·则阳》:“冬则擉鳖於江,夏则休乎山樊。” 成玄英 疏:“樊,傍也;亦茂林也。” 陈鼓应 今注:“山樊,山傍。”《文选·王僧达<和琅邪王依古>》:“隆 周 为藪泽,皇 汉 成山樊。” 吕向 注:“樊,林也。” 宋 王安石 《寄杨德逢》诗:“山樊老惮暑,独寤无所适。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗:“山樊结烟雾,沙渡鸣涧水。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

金盏银台

水仙的别名。

仙源

(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七:“福地第四曰东仙源,福地第五曰西仙源,均在 台州 黄巖县 属地。”

(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》:“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”

(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》:“花光艳,草色新,且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一:“白云护仙源,劫灰应不扰。”

奇葩

(1).珍奇的花。 汉 司马相如 《美人赋》:“奇葩逸丽,淑质艶光。” 明 朱鼎 《玉镜台记·庆赏》:“只见万种奇葩呈艶丽,十分春色在枝头。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕:“春兰秋菊呵竟放奇葩,熏风永驻呵吹绿天涯!”

(2).喻出众的作品。 碧野 《名城颂》:“﹝《丝路花雨》﹞这朵鲜艳多姿的艺术奇葩,给死者以怀念,给生者以欣慰。”

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更新时间:2024/11/15 6:08:50