| 古诗 | 贺新郎·国脉微如缕 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 贺新郎·国脉微如缕原文国脉微如缕。问长缨、何时入手，缚将戎主。 未必人间无好汉，谁与宽些尺度。 试看取、当年韩五。 岂有谷城公付授，也不干、曾遇骊山母。 谈笑起，两河路。 少时棋柝曾联句。 叹而今、登楼揽镜，事机频误。 闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。 君莫道、投鞭虚语。 自古一贤能制难，有金汤、便可无张许。 快投笔，莫题柱。 诗词问答问：贺新郎·国脉微如缕的作者是谁？答：刘克庄 参考注释国脉见“ 国脉 ”。 亦作“ 国脉 ”。国家的命脉。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“养寿之士，先病服药；养世之君，先乱任贤。是以身常安，而国脉永。” 宋 陈亮 《廷对策》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 孙中山 《救国之急务》：“在内则有南北交争，在外则有强邻危我国脉，故万不能不采一有力之方法以救吾国也。” 长缨长绳子,今也比喻革命军队,革命力量 愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。——《汉书·终军传》 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 入手(1) 着手;开始做 西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》 解决问题要从调查研究入手 (2) 到手 声名入手 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 好汉(1) 勇敢坚强的男子 好汉做事好汉当 (2) 英雄 好汉罗宾汉 尺度准绳;衡量长度的定制 尺度有则 看取(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。” (2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” (3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。” (4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 付授(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取 吴 不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔 徐 师，知於 南阳 ，付授兵柄， 涡 俾为防。” (2).谓传授。 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。” 清 戴名世 《老子论下》：“ 孔子 适 周 ，见 老子 ，其叮嚀付授不过数语而 孔子 嘆美之。其后所著书上下篇，大抵不出此数语之中。” 不干(1).无能，不称职。《金史·食货志四》：“上以为不干，杖七十，罢之。” (2).不愿意承担某种任务。如：学校要 陆老师 教语文课，他不干。 骊山在 陕西省 临潼县 东南，因古 骊戎 居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名 郦山 。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 张说 《应制奉和》：“ 汉 家行树直 新丰 ， 秦 地 驪山 抱温谷。” 清 陈维崧 《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也， 驪山 浴馆，一样野花稠。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 河路河道，水路。《宋史·食货志上三》：“自是 江 汴 之舟，混转无辨，挽舟卒有终身不还其家、老死河路者。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈，惯在河路内做些淘摸生意的。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“闻至夏，河路暴涨，西泛东泝。” 少时年幼时;少年时期 陈涉少时,尝与人佣耕。——《史记·陈涉世家》 联句旧时做诗的一种方式,每人或多人各做一句或数句,相联成篇。多用于宴席及朋友间酬应 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 登楼(1).上楼。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“登楼为谁思，临江迟来客。” 宋 戴复古 《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我们何不登楼一望。’” (2).指 汉 末 王粲 避乱客 荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。 唐 杜甫 《春日江村》诗之五：“羣盗哀 王粲 ，中年召 贾生 。登楼初有作，前席竟为荣。” 宋 陆游 《秋望》诗：“一樽莫恨盘飧薄，终胜登楼忆故乡。” 金 元好问 《邓州城楼》诗：“自古江山感游子，今人谁解赋登楼。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。”参见“ 登楼赋 ”。 (3).特指登上御楼，赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年三月》：“陛下还京，登楼肆赦，则天下之人，尽皆迁善远罪。”《宋史·礼志二十》：“﹝御楼肆赦﹞其日，刑部録诸囚以俟。驾还至 宣德门 内幄次，改常服，羣臣就位，帝登楼御坐，枢密使、宣徽使侍立，仗卫如仪。”《宋史·乐志一》：“今郊祀礼毕，登楼肆赦，然后还宫。”《宋史·乐志二》：“皇帝归大次奏《定安》，登楼礼成奏《圣安》，驾回奏《采茨》。” 揽镜持镜；对镜。《晋书·王衍传》：“然心不能平，在车中揽镜自照，谓 导 曰：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’” 宋 刘克庄 《贺新郎·答实之》词：“少时棋柝曾联句，叹而今、登楼揽镜，事机频误。” 梁启超 《意大利建国三杰传》第五节：“揽镜华髮，据鞍髀肉，蹉跎岁月，何以为情。” 事机(1).古代军事术语。指在战争中用来损害敌方的计谋。《吴子·论将》：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机……善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是谓事机。” (2).行事的时机。《三国志·魏志·田畴传》“ 虞 自出祖而遣之” 裴松之 注引《先贤行状》曰：“ 畴 因説 虞 曰：‘今帝主幼弱，姦臣擅命，表上须报，惧失事机。’” 唐 吴兢 《贞观政要·任贤》：“ 勣 （ 李勣 ）每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。” 冯自由 《辛亥革命贵州光复纪实》：“学社诸首领认为事机成熟，即照原定计画分路活动，剋期大举。” (3).犹机要；机密。《二刻拍案惊奇》卷四：“若是洩露了事机，不惟无益，反致有害。”《孽海花》三四回：“鎗声一发惊动大众，事机更显露了，如何使得！” 闻说犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？” 北风(1) 从北方吹来的风。亦指寒冷的风 (2) 尤指大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风 (3) (4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的 (5) 西班牙的冬季北风 边上(1).边境；边疆。 唐 耿湋 《送河中张胄曹往太原计会回》诗：“遥听边上信，远计朔南程。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 郑子 佻达无度，喜狎游，妾屡屡諫他，遂至反目，因弃了妾同他一伙无籍人到边上立功去。” 清 李渔 《奈何天·筹饷》：“这等，请问边上的米价贵贱何如。” (2).指物体的边沿部分。《西游记》第二四回：“二人到於房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。” 丰子恺 《缘缘堂随笔集·谈自己的画》：“我当时曾把这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。” 周立波 《山乡巨变》上二：“ 李月辉 坐在床边上。” (3).旁边。 孙犁 《白洋淀纪事·秋千》：“一听是她们过来了，人们就得往边上闪闪。” 沙叶新 《无标题对话》：“再轻点，你边上那人睡着了。” 冲梯古战具。冲车和云梯。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边之语走笔答之》词：“闻説北风吹面急，边上衝梯屡舞。” 清 钱谦益 《王师二十四韵》：“侦犹烦地穴，攻亦舞衝梯。”亦单指云梯。《北史·沉光传》：“及从帝攻 辽东 ，以衝梯击城，竿长十五丈， 光 升其端，临城与贼战，短兵接敌，杀伤十数人。” 屡舞(1).接连多次歌舞。亦谓歌舞无度。《诗·小雅·宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞僊僊。” 毛 传：“屡，数也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“紆长袖而屡舞，翩躚躚以裔裔。”《旧唐书·穆宗纪》：“夫宾宴之礼，务达诚敬，不继以淫。故诗人美‘乐且有仪’，讥其屡舞。” (2).常常舞动。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边之语走笔答之》词：“闻説北风吹面急，边上衝梯屡舞。” 投鞭(1).扔掉马鞭。借谓下马。《三国志·魏志·孙礼传》：“帝猎於 大石山 ，虎趋乘舆， 礼 便投鞭下马，欲奋剑斫虎。” 宋 王安石 《王村》诗：“揽轡联貂帽，投鞭各酒巵。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 葛封 弃鎗投鞭，涕泣叩马而諫。” (2).见“ 投鞭断流 ”。 虚语(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？” (2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。” 自古(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。” (2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。” 贤能贤良有才能 金汤“金城汤池”的略语 金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。——王融《永明九年策秀才文》 固若金汤 张许唐 张巡 、 许远 的并称。 安 史 之乱时，两人死守 睢阳 ，阻遏了敌人的攻势。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边语走笔答之》词：“自古一贤能制难，有金汤便可无 张 许 。” 清 沉钦圻 《秦良玉遗像》诗：“忠勇义烈兼有之，女中 张 许 谁能续？” 投笔谓弃文而就他业。多指弃文就武。 唐 魏徵 《述怀》诗：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 宋 杨万里 《送谈星辰许季升》诗：“ 许子 儒冠怨误身，如今投笔説星辰。”《瑟榭丛谈》卷下引 清 蔡莘腴 《龙门即事》诗：“投笔何须侯万里，飞书尚欲辟千人。” 王德钟 《十九岁述怀》诗：“批龙探虎知无我，投笔荷戈更有谁？”参见“ 投笔从戎 ”。 题柱(1).见“ 题桥柱 ”。 (2).相传 东汉 灵帝 时， 长陵 田凤 为尚书郎，仪貌端正。入奏事，“ 灵帝 目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张， 京兆 田郎 。’”见 汉 赵岐 《三辅决录》卷二。后遂以“题柱”为称美郎官得到皇帝赏识之典。 北周 庾信 《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“ 魏侯 之见 刘廙 ，不觉敛容； 汉 主之观 田凤 ，遂令题柱。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“清晨伏奏，几承题柱之恩；閒夜洁斋，惟有张灯之宿。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》：“题柱盛名兼絶唱，风流谁继 汉 田郎 。” 明 何景明 《送高子登赴试》诗：“题柱名千里，登臺策万言。” (3).谓题写楹联。 清 金埴 《不下带编》卷二：“ 埴 先太常一生俭约，始终不渝。于庭前题柱以示后人云：‘俭于己，可以不求于人；俭于官，可以不取于民。’” 诗文赏析【注释】：这首词是作者和朋友王实之六首唱和词中的第四首。同作者其它豪放词作一样，字里行间洋溢着济世救国的激情和宏伟志向。 “国脉微如缕”，一个“ 缕”字，让人想起飘忽不定、一触即断的游丝 ，想起“千钧一发”的危急。一个极形象的比喻，说明国家的命脉，实在已经衰微不堪。于是发一声问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者却不思进取，嫉贤妒能。头三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 接着，作者抒发任人唯贤的议论。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人材。如不信，试看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。他在兄弟中排行第五，年轻时有“泼韩五”的浑号，出身行伍，既没有名师传授，也未遇神仙指点，但是却能在谈笑之间大战两河，成为抗金名将 。有了这些名将贤相，“国脉微如缕”的惨状也就有扭转的可能了。 以下又连用西汉张良遇谷城公（即黄石公）传授《太公兵法》和唐将李筌得骊山老母讲解《阴符经》而俱立大功的两个典故，来说明即使没有承授与凭借，照样也可以保家卫国建立功勋。作者频频使用“问”、“未必”、“试看取”、“岂⋯⋯也⋯⋯”等词，既增加了感染力，而且一气呵成 ，逻辑严密，虎虎有生气。这种宏论高议，以诗的语言和情感发出，更具一种动人的力量。刘词议论化 、散文化和好用典故的特点，于此可见一斑。 下片，作者进而联系到自己的遭遇。“棋柝联句”，表达作者报国从军的夙愿。但这一宏愿都成了过去的梦了。登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成，痛心国势日非，怎能不愁肠百转、感慨万千！一声长叹，将那长期以来怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机的心情，尽数迸发了出来。 烈士暮年，壮心不已。下边两句，将当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景生动地描绘了出来。北风，暗指北来的蒙古兵，它既点出了入犯的方向，也渲染了入犯者带来的杀伐之气。敌方进攻用的冲梯，屡次狂舞于边城，蒙古军队攻势的凶猛和情势的危急，由此可见。金汤，指坚固的防御工事，张许指张巡、许远，安史之乱时，他们坚守睢阳，坚贞不屈。大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守 。“汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之它危，边域之胜负，地方千里，制在一贤。”（《 旧唐书·突厥传》载卢俌上唐中宗疏中语 。）这里再次提到了任人唯贤的重要性。作者以反问句式写出上面两句 ，有理有据 ，足以服人。接着，作者大声疾呼：好汉们，不需再计较个人得失 ，不需发无聊之呻吟 ，赶快投笔从戎，共赴国难吧！这是对爱国志士的期望，也是和王实之共勉。这两句 ，句短气促，喷涌而出，极富鼓舞力量。 本词慷慨陈词，议论风发，笔力雄壮，又极尽抑扬顿挫之致；运用了大量典故，自然贴切，蕴义丰富。这是宋末词坛上议论化、散文化与形象性、情韵美相结合的代表作。 |
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