水调歌头原文
其胎息注想之迷，因与酬唱水调歌头于后。
采取铅须密，诚意辨妍媸。休教错认，夺来鼎内及其时。二物分明真伪，一得还君永得，此事契天机。记取元阳动，妙用在虚危。
法寅申，行子午，总皆非。自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。言下泄多矣，凡辈奈无知。
诗词问答
问：水调歌头的作者是谁？答：夏元鼎
问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
问：夏元鼎的名句有哪些？答：夏元鼎名句大全
夏元鼎水调歌头书法欣赏
水调歌头书法作品
参考注释
胎息
(1).道家的一种修炼方法。《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’” 李贤 注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”《初刻拍案惊奇》卷七：“且説 张果 是 帝尧 时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”
(2).指气息；呼吸。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。” 宋 范成大 《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”
(3).犹师承；效法。 清 纪昀 《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此 后山 之所以善学 杜 也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（ 谭莹 ） 乐志堂 集文诗略，亦多胎息六朝之作。” 茅盾 《民间、民主诗人》：“最近， 马凡陀 的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”
注想
注望思念。 唐文宗 《上巳日赐裴度》诗：“注想待元老，识君恨不早。” 唐 高彦休 《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“輟食再思，难允诚请；临轩注想，宜悉朕怀。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“蓬转逾二十年之久，每注想于冕旒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飞而去，直达 宝 所。”
酬唱
用诗词互相赠答唱和
积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。——郑谷《酬右肖补阙张茂枢》
水调歌头
词牌名。相传 隋炀帝 开 汴河 时曾制《水调歌》， 唐 人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。 宋 人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《江南好》、《花犯念奴》等异名。
采取
采纳听取;选取实施;采摘;收取
采取菱角
诚意
诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺
没有诚意
妍媸
同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“四体妍媸，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。” 宋 苏轼 《影答形》诗：“妍媸本在君，我岂相媚悦。” 清 赵翼 《乡试届期分遣儿孙赴试》诗：“科场得失原靡定，文字妍媸要共观。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 冯云卿 ）转脸仔细看着女儿，似乎把想像中的 刘玉英 和眼前的他的女儿比较妍媸。”
错认
错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”
其时
(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”
(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
明真
纯真；淳朴。 汉 阮瑀 《隐士诗》：“何患处贫苦，但当守明真。”
一得
一点收获。得,收获、心得,名词。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”虑,思考
不如己者,问焉以求一得。——清·刘开《问说》
事契
犹情谊。 宋 曾巩 《襄州与交代孙颀启》：“惟事契之稠重，实愚冥之幸会。” 宋 秦观 《婚书》：“既事契之久敦，宜婚姻之申结。”
天机
(1) 上天的机密
(2) 泛指秘密
一语道破天机
(3) 天赋的灵机,即灵性
记取
牢记教训、嘱咐等
记取这个血的教训
元阳
中医谓人体阳气的根本。 宋 范成大 《问天医赋》：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。《西游记》第三二回：“ 唐僧 乃 金蝉长老 临凡。十世修行的好人，一点元阳未泄。”
妙用
奇妙的作用或用处
妙用无穷
行子
〈方〉∶指不喜欢的人或物
快把那行子扔了
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
不属
(1).不及。《书·盘庚中》：“尔忱不属，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔 传：“汝忠诚不属逮古。” 孔颖达 疏：“汝等不用徙者，由汝忠诚不能属逮於古贤。”
(2).不连接。《韩非子·说疑》：“要领不属，手足异处。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“緜世浸远，光灵不属。”
(3).不专注。 清 周亮工 《书影》卷二：“先生知其意已不属，遂驱之出阁。” 清 王韬 《淞隐漫录·十二花神》：“若见俗客，輒为攒眉，囁嚅不能吐一词，盖外虽应酬而意不属也。” 茅盾 《大泽乡》：“心神不属地看着的两位军官，猛觉得有些异样的味儿兜上心窝来了。”
(1).不依附。《韩非子·外储说右上》：“前有老主而不踰，后有储主而不属，矜矣。”
(2).不隶属。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“孤与将军，恩如骨肉，割授 江 南，不属本州。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“圣朝无外，普天下那一处不属我大 唐 的？”
津气
灵气。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？养色含津气，粲然有心理。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
肝心
比喻人的内心。 汉 王充 《论衡·超奇》：“书疏文义，夺於肝心。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“朕用伤悼，肝心若裂。”《晋书·愍帝纪》：“枕戈烦寃，肝心抽裂。” 宋 苏辙 《病后白发》诗：“筋力以凋朽，肝心罢激昂。势如秋后雨，一度一凄凉。”
真土
(1).在一个地方自然形成的土壤。对“客土”而言。《汉书·陈汤传》：“故陵因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考。”
(2).佛教语。真佛土的略称。谓佛真身所住的法性土，对化身所住的化土而言。《药师本愿功德宝卷》：“玄妙消息，不动巍巍，真土立根基。”
言下
(1).说话的时候。 唐 刘禹锡 《和东川王相公新涨驿池八韵》：“变化生言下， 蓬 瀛 落眼前。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》：“ 阮 曰：‘ 琴 大不情。’ 琴 含泪曰：‘人若有情，妾身胡为流落至此？’言下泪簌簌不止。”
(2).一言之下；顿时。《景德传灯录·僧璨大师》：“ 信 于言下大悟，服劳九载。” 元 德异 《＜六祖大师法宝坛经＞序》：“有 可大师 者，首於言下悟入。”《儿女英雄传》第二七回：“却説 安太太 见 何玉凤 经 张金凤 一片良言，言下大悟……知他‘满怀心腹事，尽在不言中’。”
凡辈
平庸之辈。亦指同辈。《后汉书·李固传》：“明公踵 伯成 之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！” 清 刘大櫆 《樵髯传》：“少读书，聪颖拔出凡辈。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·齐叫化》：“虽不若乃翁，已超於凡辈。”
无知
不懂情理;缺乏知识
年幼无知