| 古诗 | 次及甫入峡杂咏十二培 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 次及甫入峡杂咏十二培原文舍车不涉猢狲愁，行舟未过虾蟆培。咸池乐部十二锺，六丁挈置巫山背。 鳌头赑屃方壶裂，鲸腹膨脝海门碎。 凿开混沌尸者谁，事逐浮云堕茫昧。 诗词问答问：次及甫入峡杂咏十二培的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释猢狲猴子的别称 你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。——《西游记》 行舟驾驶船只 行舟在长江中 虾蟆同“蛤蟆”( háma) 咸池(1).古乐曲名。相传为 尧 乐。一说为 黄帝 之乐， 尧 增修沿用。《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。” 郑玄 注：“ 黄帝 所作乐名也， 尧 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校书新题乐府·法曲》：“ 舜 持干羽 苗 革心， 尧 用《咸池》凤巢阁。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗：“《咸池》行復奏，倚待与谁聆。” (2).神话中谓日浴之处。《楚辞·离骚》：“饮余马於 咸池 兮，揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 注：“ 咸池 ，日浴处也。”《淮南子·天文训》：“日出於 暘谷 ，浴於 咸池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 咸池 昇日庆， 铜雀 分香悲。” 宋 李纲 《与张相公书》：“某远在 岭海 ，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日 虞渊 ，洗光 咸池 ，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇材。” (3).天神名。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，属天命而委之 咸池 。” 王逸 注：“ 咸池 ，天神也。”一说为水鱼之囿。 洪兴祖 补注：“《淮南》云： 咸池 者，水鱼之囿也。注云：水鱼，天神。” (4).星名。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 张守节 正义：“咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所託也。” 贮盐卤的水池。 唐 樊绰 《蛮书·云南管内物产》：“蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取盐也。” 乐部(1).官署名。犹太乐署。 北周 设置。有上士、中士，其职如 周 代大司乐。 唐 有乐部名，系指乐队，分立部、坐部二者，隶属太常，非官职。 清 代复立乐部，主管音乐，以礼部 满洲 尚书或王公大臣兼典乐大臣。参阅《通典·职官七》、《新唐书·礼仪志十一》、《清会典事例·乐部一·职掌》。 (2).古代泛指歌舞戏曲演出单位。 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·乐部》：“余读《江南野録》载 李家明 事，当嗣主时为乐部头，能滑稽善讽諫。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·穆堂侍御》：“尤工於词曲，善戏謔，举座莫不倾倒。著 南 、 北宋 填词谱， 吴中 诸乐部，莫不宗仰之者。”《花月痕》第一回：“小人南边人，南边有个乐部，生用真男，旦用真女。” 十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 巫山(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。” 鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名 赑屃(1) 形容用力 (2) 传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状 方壶(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。” (2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。” 膨脝亦作“ 膨亨 ”。1.腹部膨大貌。 唐 寒山 《诗》之一八九：“饱食腹膨脝，箇是痴顽物。” 宋 范成大 《次韵唐子光教授河豚》：“膨亨从此迹如扫，坐令 梅老 诗无力。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“我家做酒只靠水，吃的肚里胀膨脝。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·商战》：“俺们广积母财，巧生子息。膨脝大腹，粗豪由尔讥评。” (2).引申为饱食。 宋 陆游 《新晴出门闲步》诗：“穷人旋画膨脝计，自买蹲鴟煮糝羹。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“你是个厮养们苍头辈，只好做酒囊饭袋，图它些酩酊膨脝。” (3).泛指胀大。 宋 王安石 《汝瘿和王仲仪》：“膨脝厠元首，臃肿异臚顶。” 清 袁枚 《新齐谐·蛇含草消木化金》：“ 张文敏公 有族姪寓 洞庭 之 西磧山庄 ，藏两鷄卵于厨舍。每夜为蛇所窃，伺之，见一白蛇吞卵而去，颈中膨亨不能遽消。” (4).中医谓腹部胀大如鼓。 明 戴元礼 《证治要诀·蛊胀》：“蛊与鼓同，以言其急实如鼓，非蛊毒之蛊也。俗谓膨脝，又谓之蜘蛛病，所感不同，止是腹大而急，餘处皮肉如常。”《 * 词话》第六一回：“五臟膨脝，尽日药丸难下腹。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·名医治中消病》：“ 汴 人有得中消病者，日食米一二斗，腹日以膨亨，面日以黄瘦，而身日以饥惫。” 海门海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。” 混沌(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态 (2) 形容蒙昧无知的样子 (3) 糊涂(常用来骂人) 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 茫昧模糊不清。《汉武故事》：“神道茫昧，不宜为法。” 唐 韩愈 《南山诗》：“山经及地志，茫昧非受授。” 明 刘基 《题群龙图》诗：“世间万类皆可覩，茫昧独有鬼与龙。” 叶圣陶 《线下·潘先生在难中》：“两个孩子都怀着失望的心情，茫昧地觉得这样的 上海 ，没有平时父亲嘴里说的 上海 来得好玩而有味。” |
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