献郑都官原文
早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。
何当答群望，高蹑傅岩踪。
诗词问答
问：献郑都官的作者是谁？答：虚中
问：献郑都官写于哪个朝代？答：唐代
问：献郑都官是什么体裁？答：五律
问：虚中的名句有哪些？答：虚中名句大全
虚中献郑都官书法欣赏
献郑都官书法作品
全唐诗：卷848-39
参考注释
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
班列
(1).朝班的行列。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》序：“天子以为散骑常侍，从班列也。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“﹝公﹞加上柱国，随班列也。”
(2).指朝廷或朝官。 唐 虚中 《献郑都官》诗：“早晚辞班列，归寻旧隐峯。” 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“形神虽处於遐陬，梦寐尚驰於班列。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 裴延龄 恃恩轻躁，班列惧之。”
(3).官阶；品级。 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“臺省寺监卫率之官，止以辨班列之崇卑，制廩禄之厚薄，多无职业，其所谓官，乃古之爵也。”《清通典·职官八》：“鑾仪使三人，掌供奉乘舆秩序卤簿，辨其名数与班列。”
(4).按班排列。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“百神守护，诸真班列。”
(5).班次，行列。 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》：“彼心有杀机，何犹得厠於神仙班列也。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“﹝‘第九’﹞盖指‘八仙’之名次而言，一到第九，就不在班列之内了。”
旧隐
(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。”
(2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗：“草堂旧隐终归去，寄语巖猿莫晓惊。”
家集
(1).家人的著作集。 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜诗》：“家集二百编，上下驰皇王。” 宋 苏辙 《奉使契丹·神水馆寄子瞻兄四绝之三》：“谁将家集过 幽都 ，逢见胡人问 大苏 。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”
(2).指私家之著述。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“ 燾 以 司马光 《百官表》未有继者，乃徧求正史、实録，旁采家集、野史，增广门类，起 建隆 ，迄 靖康 ，分新旧官制，踵而成书。”
(3).家人宴集聚会。 宋 洪迈 《夷坚丁志·王厚萝卜》：“ 王厚 ， 韶 之长子，位至节度使，为边帅，晚年归京师。一日家集，菜楪内萝卜数十茎，忽起立，须臾行於案上，众皆愕然， 厚 怒形於色，悉撮食之。”
诏书
皇帝布告臣民的文书
衣带诏书
仙都
(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”
(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。
蜀国
泛指 蜀 地。 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“ 华阳 曾子 ，鼓篋来游； 蜀国 颜生 ，抠衣请学。” 唐 刘得仁 《送智玄首座归蜀中旧山》诗：“ 蜀国 烟霞开，灵山水月澄。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“何处游女， 蜀国 多云雨。云解有情花解语，窣地綉罗金缕。”
何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
高蹑
远远地超过。《晋书·陆机陆云等传论》：“其词深而雅，其义博而显，故足远超 枚 马 ，高躡 王 刘 ，百代文宗，一人而已。”
傅岩
(1).亦称“ 傅险 ”。古地名。相传 商 代贤士 傅说 为奴隶时版筑于此，故称。《书·说命上》：“ 説 筑 傅巖 之野。” 孔 传：“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。 説 贤而隐，代胥靡筑之，以供食或亦有成文也。”《史记·殷本纪》：“得 説 於 傅险 中。是时， 説 为胥靡，筑於 傅险 。” 司马贞 索隐：“旧本作‘险’，亦作‘巖’也。” 张守节 正义引《地理志》：“ 傅险 即 傅説 版筑之处，所隐之处窟名 圣人窟 ，在今 陕州 河北县 北七里，即 虞国 、 虢国 之界。又有 傅説祠 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“ 傅巖 ，县（ 平陆县 ）东三十五里，即 殷 相 傅説 隐处，俗名 圣人窟 。其地亦曰 隐贤社 。”
(2). 殷 相 傅说 曾隐于 傅岩 ，后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。 唐 王维 《登河北城楼作》诗：“井邑 傅巖 上，客亭云雾间。” 宋 苏轼 《答曾学士启》：“贱如莘野，犹为席上之珍；远若 傅巖 ，尽入彀中之选。”