大慧宏智揖让图赞原文
既不以爵，又不叙齿。何得过谦，让之不已。
若谓是临济家风，洞上宗旨，笑倒磨光黑交椅。
诗词问答
问：大慧宏智揖让图赞的作者是谁？答：释了惠
问：大慧宏智揖让图赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释了惠的名句有哪些？答：释了惠名句大全
释了惠大慧宏智揖让图赞书法欣赏
大慧宏智揖让图赞书法作品
参考注释
不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
叙齿
亦作“叙齿”。按年龄的长幼而定席次。 清 翟灏 《通俗编·仪节》：“《听雨纪谈》：乡人叙坐固以齿，而《礼》云一命齿于乡，再命齿于族，三命则不齿于族。是同辈而叙齿可也。苟非其人，亦以齿尊之，不几失礼乎！”参见“ 序齿 ”。
何得
怎能；怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”
过谦
过分谦虚
太过谦了,你是公认的专家
不已
不停止
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
宗旨
主导思想;主要旨趣
讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》
磨光
用磨料磨物使光滑
把铁板磨光
交椅
古时一种能折叠的椅子