偈颂四十二首原文
种种性相义，我及十方佛。乃能知是事，昼见日，夜见月。
坐卧经行，曾无间歇，吽吽，有甚交涉。
诗词问答
问：偈颂四十二首的作者是谁？答：释祖先
问：偈颂四十二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释祖先的名句有哪些？答：释祖先名句大全
释祖先偈颂四十二首书法欣赏
偈颂四十二首书法作品
参考注释
种种
(1) 各种各样
种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
种种贻害。——《广东军务记》
设置种种障碍
(2) 头发短的样子
白发种种来无情
性相
佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。《大智度论》卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，随迎不见其终始。” 李善 注：“ 竺道生 曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”《坛经·机缘品》：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九七：“一百八下 西谿 鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦朧。”
十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
是事
事事；凡事。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗：“长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。” 唐 修睦 《秋日闲居》诗：“是事不相关，谁人似此閒。” 宋 柳永 《定风波》词：“自春来、惨緑愁红，芳心是事可可。”
昼见
(1).白昼晋见。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 郑安平 曰：‘臣里中有 张禄 先生欲见君言天下事，其人有仇，不敢昼见。’”
(2).白昼看见。 北齐 刘昼 《新论·鄙名》：“今野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。”
白昼出现。《韩诗外传》卷二：“夫日月之薄蚀，怪星之昼见，风雨之不时，是无世而不尝有也。”《汉书·高后纪》：“六年春，星昼见。”
坐卧
坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。”
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
无间
(1) 中间没有间隙
亲密无间
(2) 不间断
气象观测,日夜无间
(3) 不分别
无间是非
吽吽
(1).牛鸣声。 郑振铎 《埃娥》七：“ 埃娥 想大叫起来，然而只是吽吽的几声牛鸣。”
(2).发怒出声貌。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“我割捨的发会村，怒吽吽使会狠。” 明 《杀狗记·乔人行谮》：“不知员外怎生动气，怒吽吽的坐在堂上。”
有甚
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“有甚心情取富贵？一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回：“师父，你是个精细的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“偶尔有甚声丝，总疑是邮差又至。”
交涉
(1) 与他人相互协商以便对某事得出解决办法
在这问题上继续与他交涉
(2) 关连;关涉