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古诗 题汤泉院壁
朝代 宋代
作者 鲁宗道
释义

题汤泉院壁原文

黄山胜地烟霞明,朱砂泉暖肌肤醒。
鸟声不断山不坏,今人古人徒营营。
暂来谁更辞硗确,抖擞尘缨聊澣濯。
灵泉去病功绩深,无人复创为高阁。

诗词问答

问:题汤泉院壁的作者是谁?答:鲁宗道
问:题汤泉院壁写于哪个朝代?答:宋代
问:鲁宗道的名句有哪些?答:鲁宗道名句大全

参考注释

黄山

中国名山,在安徽省东南部,主峰1841米,风景秀丽,以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世,为重要风景旅游胜地

胜地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

朱砂泉

温泉名。又称 汤泉 。在 安徽省 黄山 。《黄山志·形胜》:“ 朱砂泉 在 朱砂峯 下。相传 轩帝 取水鍊丹处。” 元 张可久 《湘妃怨·黄山道中》曲:“ 白云观 攲仙枕, 朱砂泉 流药瓢, 紫兰宫 玉女吹簫。”

肌肤

(1) 肌肉皮肤

(2) 比喻男女之间亲密的关系

断山

陡峭壁立的高山。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“世目 周侯 ,嶷如断山。” 南朝 梁 江淹 《江上之山赋》:“悵日暮兮吾有念,临江上之断山。” 唐 杜甫 《远游》诗:“江阔浮高栋,云长出断山。” 明 文徵明 《题画》诗:“冰禽飞去疎烟灭,目送秋光入断山。”

今人

现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

暂来

(1).暂时逗留。道家谓生。《列子·杨朱》:“太古之人,知生之暂来,知死之暂往。”参见“ 暂往 ”。

(2).犹一行。 唐 白居易 《答张籍因以代书》诗:“今日正闲天又暖,可能扶病暂来无?”

硗确

(1).土地坚硬瘠薄。《东观汉记·丁綝传》:“昔 孙叔敖 敕其子,受封必求磽确之地。今 綝 能薄功微,得乡厚矣。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之十:“南逸浩淼际,北贫磽确中。” 明 唐顺之 《答马巡抚书》:“苦寒磽确之地,人甚不乐居。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第五章:“然余所最畏者,厥惟四事,曰内乱、曰疫癘、曰土地之磽确、曰货币之恶劣是也。”

(2).指多石而坚硬的路。 宋 范成大 《自冬徂春道中多雨遂作苦语》诗:“薄晚得磽确,稍入 袁州 山。不辞石啮足,聊免泥没韉。”

(3).坚石。 唐 欧阳詹 《石韫玉赋》:“内抱贞明,蓄珪璋而自异;外封磽确,与砮礪而攸同。”

坚硬瘠薄的土地。 唐 欧阳詹 《曲江池记》:“既以磽确外为寰宇,敞无垠堮以居亿兆;又选英精内为区域,束以襟带用宅君长。”

抖擞

佛教用语,头陀的别称

尘缨

比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。” 李周翰 注:“尘缨,世事也。” 唐 白居易 《长乐亭留别》诗:“尘缨世网重重缚,迴顾方知出得难。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》:“罔极深恩报未能,孝思郑重利名轻,何心顾恋尘缨。”

灵泉

(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一:“峭壁溜灵泉,秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》:“神锡祕址,三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗:“渴饮灵泉水,飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗:“灵泉玉女灌,甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》:“池沼泓泓翻玉液,楼臺叠叠运灵泉。”

(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》:“你这不可思议的内在的灵泉,你又把我苏活转来了!” 刘大白 《爱》诗:“如其你愿长住在我底爱里,我用我满心的爱底灵泉,沾润着你。”

功绩

功业与劳绩

哥伦布的功绩

名声若日月,功绩如天地。——《荀子·王霸》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

(2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

高阁

(1) 高度较大的阁楼

(2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁)

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更新时间:2024/12/22 21:14:54