古诗 | 春日田园杂兴 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 草堂后人 |
释义 | 春日田园杂兴原文桑眼已开芳尽长,西畴东墅足相羊。麦风初暖燕争疊,林雨忽晴蛙满塘。 野老新衣逢社喜,山妻椎髻为簪忙。 纷纷游骑踏花去,谁识吾家旧草堂。 诗词问答问:春日田园杂兴的作者是谁?答:草堂后人 草堂后人春日田园杂兴书法欣赏
参考注释桑眼桑叶的嫩芽。 宋 范成大 《馀杭道中》诗:“桑眼迷离应欠雨,麦鬚骚杀已禁风。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之四:“桑眼未开先着椹,麦胎纔茁便生鬚。” 宋 陆游 《初春》诗之一:“土膏动后麦苗长,桑眼绽来蚕事兴。” 西畴西面的田畴。泛指田地。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“农人告余以春及,将有事於西畴。” 宋 陆游 《遣兴》诗:“老病岂堪常作客,梦寻归路傍西畴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“ 杭菫浦 题其《归来草》云:……东皋舒啸復西畴,人较 柴桑 更远游。” 东墅位于东郊的别墅。 唐 徐彦伯 《侍宴韦嗣立山庄应制》诗:“每驰东墅策,遥弄北溪琴。” 唐 赵彦昭 《人日侍宴大明宫应制》诗:“平楼半入南山雾,飞閤旁临东墅春。” 唐 温庭筠 《谢公墅歌》:“ 朱雀航 南绕香陌, 谢 郎东墅连春碧。” 相羊亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊;盘桓。《楚辞·离骚》:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注:“相羊,犹徘徊也。”《楚辞·九辩》:“擥騑轡而下节兮,聊逍遥以相佯。” 王逸 注:“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗:“小逕独相徉,婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》:“曾闻韵士至此相羊,亦有名流於焉寄赏。” 麦风即麦信。 唐 白居易 《和微之四月一日作》:“麦风低冉冉,稻水平漠漠。” 唐 徐凝 《玩花》诗之五:“花到蔷薇明艳絶,燕支颗破麦风秋。” 宋 汪藻 《过临平》诗之二:“麦风能起柁,梅雨不鸣江。”参见“ 麦信 ”。 野老村野的老百姓,农夫 野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》 山妻隐士之妻。 晋 皇甫谧 《高士传·陈仲子》:“ 楚 相敦求,山妻了算,遂嫁云踪,锄丁自窜。”后多用为自称其妻的谦词。 唐 李白 《赠范金卿》诗之一:“祇应自索漠,留舌示山妻。” 元 无名氏 《合同文字》第一折:“现如今山妻染病,更被他幼子牵缠。”《西游记》第六一回:“ 牛王 道:‘扇子在我山妻处收着哩。’” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》之一:“戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。” 椎髻亦作“ 椎结 ”。1.一撮之髻,其形如椎。《史记·货殖列传》:“ 程郑 , 山东 迁虏也,亦冶铸,贾椎髻之民,富埒 卓氏 ,俱居 临邛 。”《汉书·李陵传》:“两人皆胡服椎结。” 颜师古 注:“结读曰髻,一撮之髻,其形如椎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“或断髮,或椎髻,露形无服,涂身以灰,精勤苦行,求出生死。” 郭沫若 《女神·湘累》:“老翁一人,银发椎髻,白须髯,袒上身。”借指椎髻之人或其所居之区。 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》:“椎髻担餔餉,庞眉识稔年。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗:“ 桂林 地险通椎髻, 阳朔 峯奇削剑鋩。” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》:“窃惧东南异日之忧,不在长毛,而在椎髻也。” (2). 汉 梁鸿 妻 孟光 “椎髻,著布衣”,愿与“梁鸿”俱隐。后遂以“椎髻”形容为妻贤良,衣饰简朴,与夫共志。 明 吴从先 《金小品传》:“澹泊以明得意,即椎髻而前,守约以示无求。” 清 唐孙华 《遣家人迎内入都》诗:“啼妆应损当年面,椎髻须留见在身。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》:“ 姜生 游学,妇织姑炊,割彼私孌,坐驶芳时,椎髻偕隐。”参见“ 椎布 ”。 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 游骑(1).担任巡逻突击的骑兵。《陈书·侯安都传》:“ 徐嗣徽 、 任约 等引 齐 寇入据 石头 ,游骑至于闕下。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九:“狄陷 岳阳 ,游骑至 平江 。”《水浒传》第九二回:“只见 花荣 等五将,领游骑从西哨探过东来。”《花月痕》第四五回:“对面忽来一队游骑,车夫望风而遁,当头一个少年望着 碧桃 ,便跳下马抢了,飞鞭而去。” (2).武官名。《隋书·百官志下》:“吏部又别置……武骑、屯骑、驍骑、游骑、飞骑、旅骑、云骑、羽骑八尉。其品则正六品以下,从九品以上。” 指流动突袭的骑兵。《晋书·苟晞传》:“初, 越 疑 晞 与帝有谋,使游骑於 成皋 间获 晞 使,果得詔令及朝廷书,遂大构疑隙。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三:“ 浑公 先与 羌 军和好,使其游骑引之,取路於 东原 而入。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》:“ 熟羌 卖马尝入塞,将军游骑不出边。” 踏花亦作“蹋花”。1.踏青,游春。 五代 谭用之 《寄阎记室》诗:“鼇逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。” 宋 刘过 《祝英台近·同妓游帅司东园》词:“晚来约住青驄,蹋花归去,乱红碎,一庭风月。” 明 汤显祖 《送牛光山暂归泾阳》诗:“献岁客残同署晓,兼春人忆踏花时。” 唐弢 《创作漫谈·不做落第秀才》:“有一次,出的画题是‘踏花归去马蹄香’,‘踏花’只是游春的意思,这一点容易画……惟有‘香’是抽象的东西,很难从画面上表现。” (2).佛经故事:昔有 南窟仙人 ,见鹿产一女,即取归抚养,长大成人,惟脚似鹿,是为鹿女。一日,因洞中火熄,命鹿女往 北窟仙人 处取火。 北窟仙人 见鹿女行处步迹皆有莲花,因与鹿女言:绕我舍七匝,当与汝火。鹿女如其所言,遂取火而去。参阅《杂识藏经》卷二《鹿女夫人》。后因以“踏花”谓鹿女步行,足迹状如莲花。 唐 王维 《游感化寺》诗:“雁王衔果献,鹿女踏花行。” 吾家(1).我家。《史记·外戚世家》:“主与左右议 长安 中列侯可为夫者,皆言大将军可。主笑曰:‘此出吾家,常使令骑从我出入耳,奈何用为夫乎?’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗:“诗是吾家事,人传世上情。” (2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四:“吾家好隐沦,居处絶嚣尘。践草成三径,瞻云作四邻。” (3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》:“假使他谈到Gorky,大概是称他‘吾家rky’的了。”注:“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’,有些人为了攀附名人,抬高自己,连同姓也都称‘吾家某某’。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 |
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