药壶山寺步师远上人韵原文
旭日耀禅林，瞳瞳晃虚室。观心得无为。
颇觉诗思逸。
得句祈疾书，振衣陡焉失。
持此证空空，一笑堕不律。
诗词问答
问：药壶山寺步师远上人韵的作者是谁？答：方凤
问：药壶山寺步师远上人韵写于哪个朝代？答：宋代
问：方凤的名句有哪些？答：方凤名句大全
方凤药壶山寺步师远上人韵书法欣赏
药壶山寺步师远上人韵书法作品
参考注释
旭日
初升的太阳
旭日东升
远景何晃晃,旭日照万方。——傅玄《日升歌》
禅林
佛教寺院的别称
虚室
(1).空室。 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“户庭无尘杂，虚室有餘闲。” 唐 李百药 《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“椒桂奠芳樽，风云下虚室。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》：“予友人家有一琵琶，置之虚室。”
(2).比喻心境。 宋 司马光 《复用三公燕集韵酬子骏尧夫》：“官闲虚室白，粟饱太仓红；朝夕扫三径，往来从二公。” 清 赵翼 《同北墅漱田观西洋乐器》诗：“斯须请奏乐，虚室静生白。”参见“ 虚室生白 ”。
心得
在实践中体验或领会到的知识、技能等
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
诗思
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”
得句
谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。
疾书
快速地书写
挥笔疾书
振衣
抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”
空空
(1) 空无所有
空空的食品间
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
不律
(1).不效法；不遵循。《荀子·非十二子》：“劳知而不律先王，谓之奸心。”
(2).不驯顺；不守法。《朱子语类》卷一三○：“ 东坡 如此做人，到少间便都排废了许多许多端人正士，却一齐引许多不律底人来，如 秦 黄 虽是向上，也只是不律。”《元史·来阿八赤传》：“有两卒自伤其手以示不可用， 阿八赤 檄枢密并行省奏闻，斩之以惩不律。” 明 叶盛 《水东日记·张文翔》：“御史按 吴中 不律， 翼 忿忿不能平，因建白数事，指斥颇多，竟为众所倾，謫 开平 数年，以宥还。”参见“不劣方头。”
(3).笔。《尔雅·释器》：“不律谓之笔。” 郭璞 注：“ 蜀 人呼笔为不律也，语之变转。” 清 吴骞 《＜拜经楼诗话＞自序》：“予於有韵之语，初未能研其得失，諳其良楛，又乌足以操三寸不律，而雌黄而阳秋哉？”