秋怀酬仇仁近见寄原文
西风一夕送残蝉，老景情怀更惘然。芦荻病中秋瑟瑟，家山梦裹路绵绵。
空城点滴寒沙雨，故国凄迷断础烟。
待得鹤归华表上，可堪人世又千年。
诗词问答
问：秋怀酬仇仁近见寄的作者是谁？答：连文凤
问：秋怀酬仇仁近见寄写于哪个朝代？答：宋代
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连文凤秋怀酬仇仁近见寄书法欣赏
秋怀酬仇仁近见寄书法作品
参考注释
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
一夕
(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”
(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”
残蝉
秋天的蝉。 唐 司空图 《喜王驾小仪重阳相访》诗：“幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。” 唐 郑谷 《江际》诗：“万顷白波迷宿鷺，一林黄叶送残蝉。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“病树有凋叶，残蝉无壮声。”
老景
老年时的景况
老景堪怜
情怀
含有某种感情的心境
畅舒情怀
惘然
失意的样子;心情迷茫的样子
芦荻
芦与荻。 唐 杜荀鹤 《溪岸秋思》诗：“秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·伐越》：“潜身芦荻，父怨方酬魂未返。” 汪曾祺 《岁寒三友》：“到处是坟头、野树、荒草、芦荻。”
中秋
农历八月十五日
会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
瑟瑟
(1) 形容风声或其他轻微的声音
秋风瑟瑟
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 形容颤抖
瑟瑟发抖
家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
空城
荒凉的城市。《汉书·燕剌王刘旦传》：“归空城兮狗不吠，鷄不鸣。” 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。” 唐 李嘉祐 《送从弟归河朔》诗：“空城流水在，荒泽旧村稀。” 宋 姜夔 《扬州慢》词：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”
点滴
输液
他右手吊着点滴,腰下垫着冰枕,有气无力地躺在国泰医院667病房
沙雨
犹小雨，细雨。 唐 白居易 《望江州》诗：“犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。” 唐 黄滔 《塞上》诗：“沙雨黄鶯囀，辕门青草生。”
故国
(1) 具有悠久历史的古国
所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖国,本国
见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
生活习惯基本上保持故国的一套
(3) 故乡,家乡
取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》
(4) 旧都。南宋时指汴京
(5) 指旧地;古战场
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
凄迷
(1) 景物凄凉迷茫
野花秋寂历,江草晚凄迷。——善住《送中上人归故里》
(2) 怅惘;迷惘
待得
等到。 宋 孙光宪 《生查子》词：“待得没人时，偎倚论私语。” 宋 范成大 《元日马上二绝》之二：“待得江风欺老病，何如閒健一蓑归。” 宋 辛弃疾 《江神子·和陈仁和韵》词：“待得来时春尽也，梅著子，笋成竿。”
鹤归华表
晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 唐 赵嘏 《舒州献李相公》诗：“鹤归华表山河在，气返青云雨露全。” 明 孙蕡 《＜朝云＞诗序》：“鹤归华表添新塚，燕蹴飞花落舞筵。”
可堪
用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”