古诗 | 和韩侍郎苦雨 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 白居易 |
释义 | 和韩侍郎苦雨原文润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。 叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。 仍闻放朝夜,误出到街头。 诗词问答问:和韩侍郎苦雨的作者是谁?答:白居易 白居易和韩侍郎苦雨书法欣赏
全唐诗 参考注释润气(1).光泽。《周礼·考工记·弓人》“瘠牛之角无泽” 汉 郑玄 注:“少润气。” (2).水气。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》:“不烧者,有润气,则酪断不成。” 柱础承柱的础石;柱下的基础。《淮南子·说林训》:“山云蒸,柱础润。”《晋书·四夷传·秦国》:“琉璃为墙壁,水精为柱础。” 唐 岑参 《敬酬李判官使院即事见呈》诗:“草根侵柱础,苔色上门关。” 清 黄景仁 《初夏命仆刈阶草》诗:“梅雨穿老屋,柱础苔气溼。”《考古通讯》1956年第3期:“柱础就是柱下的基础。它主要的功用是将柱身中的荷重载布于地上较大的面积。” 繁声(1).指浮靡的音乐。《后汉书·伏湛宋弘等传论》:“ 宋弘 止繁声,戒 * ,其有《关雎》之风乎!” 南朝 梁 何逊 《七召·声色》:“至乃 郑卫 繁声,抑扬絶调,足使风云变动,性灵感召。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五:“人情不能无所寄,而又不能使天下同出一途,《大雅》不多见,而繁声於是乎作矣。” (2).繁杂的声音。 清 金农 《山中吉祥草忽尔吐花抽茎因赋转韵五字诗记之》:“涧风无繁声,逆鼻清香生。” 瓦沟瓦楞之间的泄水沟。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗:“雪依瓦沟白,草绕墙根緑。” 宋 杨万里 《不寐听雨》诗:“瓦沟收拾残零水,併作簷间一滴声。”《二刻拍案惊奇》卷三九:“﹝ 懒龙 ﹞扯着两个人耳朵説道:‘只在家里瓦沟中去寻就有。’” 应病唐 时传说中的一种怪病,患者说话,体内即有应声。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“ 洛州 有士人患应病,语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“有患应病者,问医官 苏澄 ,云:‘自古无此方。今吾所撰《本草》,网罗天下药物,亦谓尽矣。试将读之,应有所觉。’其人每发一声,此中輒应,唯至一药,再三无声。过至他药,復应如初。 澄 因为处方,以此药为主,其病自除。”参见“ 应声虫 ”。 放朝(1).凡盛暑、雨雪、泥潦,酌免群臣朝参,谓之“放朝”。本 唐 制,后朝因之。 唐 白居易 《雨雪放朝因怀微之》诗:“归骑纷纷下九衢,放朝三日为泥涂。”《旧唐书·文宗纪论》:“朕欲与卿等每日相见,其輟朝、放朝,用双日可也。” 明 李东阳 《早朝遇雨途中即事》诗:“纵道君恩屡放朝,端居未敢忘巾櫛。”参阅 宋 王溥 《唐会要·朔望朝参》。 (2).谓群臣朝参毕退朝。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中:“於礼,羣臣无一日不朝者,故正衙虽不坐,常参官犹立班,俟放朝乃退。” (3).谓让群臣入朝朝参。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》:“臣闻朝廷之仪,进止有度。伏见常参文武官每日趋朝,并早赴待漏院,候开内门齐入,今以辰漏上始放朝,故多后时乃入。” 明 高启 《早至阙下候朝》诗:“月明立傍御沟桥,半启宫门未放朝。” 街头(1) (2) 在街上生活或工作的 街头流浪儿 (3) 在街头演出或听到的 街头乐队 |
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