方壶自咏原文
兴发花开处，情生叶落边。既为欣厌惑，未脱死生缠。
凿破心中月，冲开顶上天。
俗儒应大笑，古佛不曾传。
诗词问答
问：方壶自咏的作者是谁？答：汪莘
问：方壶自咏写于哪个朝代？答：宋代
问：汪莘的名句有哪些？答：汪莘名句大全
汪莘方壶自咏书法欣赏
方壶自咏书法作品
参考注释
发花
眼睛看东西模糊不清
欣厌
犹好恶。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔序》：“欣厌叠来，终归忧苦。” 宋 陆游 《赠燕》诗：“达人付无心，欣厌两俱非。” 宋 范成大 《老态》诗：“一心定后冥欣厌，四大安时适惨舒。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”
心中
心里
上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
俗儒
浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任！” 唐 李贺 《五粒小松歌》：“主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。” 清 黄遵宪 《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故纸研。”
大笑
笑的动作或情况
那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑
古佛
(1).历史年代久远的佛像。 宋 朱熹 《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清 袁枚 《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”
(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”
不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作“未曾”