上平江陈侍郎十绝原文
酒酣怒发上冲冠，四十年前庐阜南。杖履周旋痛开警，为言小子颇尝参。
诗词问答
问：上平江陈侍郎十绝的作者是谁？答：张元干
问：上平江陈侍郎十绝写于哪个朝代？答：宋代
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张元干上平江陈侍郎十绝书法欣赏
上平江陈侍郎十绝书法作品
参考注释
酒酣
谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”
发上冲冠
犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧， 相如 因持璧却立，倚柱，怒髮上衝冠。” 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 孙子 顾视诸女连笑不止， 孙子 大怒，两目忽张，声如骇虎，髮上衝冠。” 宋 秦观 《朋党论下》：“天下义士扼腕切齿，髮上衝冠。”《花月痕》第十二回：“ 同秀 这一气，真是髮上衝冠，一手将帕子内包的东西向 碧桃 脸上摔来，一手将烟灯砸在地下。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
庐阜
庐山 。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗：“ 庐阜 擅高名，岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“江路经 庐阜 ，松门入 虎溪 。” 元 辛文房 《唐才子传·刘慎虚》：“﹝ 刘慎虚 ﹞后欲卜隐 庐阜 ，不果。”
杖履
(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隐 《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？”
(2).对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。”
(3).谓拄杖漫步。 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清 曹寅 《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。”
开警
(1).开悟警戒。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“人能弘法，非道弘人。恕己深恩，即是自为。今陈此意，乃似执著。若不开警，则不深固。” 宋 魏了翁 《跋陈了斋责沉》：“又以理之最切近者开警后学。”
(2).聪明敏锐。 宋 陈亮 《送诸生赴补序》：“谓 卢子 曰：‘子以通爽往。’谓 陈子 曰：‘子以惇谨往。’谓 何子 曰：‘子以开警往。此子之资而非学也，求学於夫子而不子告者，他日吾将问之。’”
为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
小子
(1) 年幼的男孩子
他有两个小子
(2) 儿子,小儿子
(3) 家伙——含有轻蔑意
(4) 长辈称晚辈
小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》