句原文
泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。诗词问答
问：句的作者是谁？答：丁谓
问：句写于哪个朝代？答：宋代
问：丁谓的名句有哪些？答：丁谓名句大全
丁谓句书法欣赏
句书法作品
参考注释
泣珠
指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖綃。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后用为蛮夷之民受恩施报之典实。 唐 王维 《送李判官赴东江》诗：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人。” 明 王世贞 《送刘比部恤刑云贵》诗：“泣珠恩自远，祝网面仍开。”
泉客
即鲛人。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。” 唐中宗 《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 清 黄景仁 《登镇海城楼观海》诗：“破车归波臣，响杼坐泉客。”按，本作“渊客”， 唐 人避 高祖 李渊 讳，改为“泉客”。参见“ 鮫人 ”。
关市
关隘与市场。古代指设在交通要道的集市。后来专指设在边境同外族或外国通商的市场
种玉
(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”
仙翁
(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”
版图
指领土范围、国家的边界
凡在书契版图者之贰,以逆群吏之治,而听其会计。——《周礼·天官·司会》
这里,这想到了我们中国的整个版图。——秦牧《土地》
罗马教会比罗马帝国版图更大,寿命更长