古诗 | 汉广亭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曾巩 |
释义 | 汉广亭原文悠悠汉水长,剡剡楚山密。若与心目期,争从窗户出。 太守朴鄙人,迂无适时术。 治民务不烦,得以偷暇日。 北城最频登,局促谐旷逸。 云根辨毫芒,鸟背临嵂崒。 亦以乐宾游,岂惟慰衰疾。 欲寄别后情,嗟无少文笔。 诗词问答问:汉广亭的作者是谁?答:曾巩 参考注释悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 汉水中国中部的一条河,长江最长支流,发源于陕西南部米仓山,流经陕西南部及湖北,在武汉入长江,全长1532公里 剡剡(1).起行貌。《礼记·玉藻》:“弁行,剡剡起屨。” 孔颖达 疏:“剡剡,身起貌也。急行欲速,而身屨恒起也。” (2).闪烁貌。《楚辞·离骚》:“皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故!” 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗:“芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。” 宋 陆游 《予行蜀汉间怅然有感》诗:“麦陇雪苗寒剡剡,柘林风叶莫颼颼。” (3).锐利貌。 宋 曾巩 《离齐州后》诗之三:“文犀剡剡穿林笋,翠靨田田出水荷。” (4).风微起貌。 宋 王安石 《晚兴和冲卿学士》诗:“剡剡风生晚,娟娟月上初。” 楚山(1).山名。即 荆山 。在 湖北省 西部, 武当山 东南, 汉江 西岸。有 抱玉岩 ,相传 春秋 楚 人 卞和 得璞玉于此。《文选·颜延之<北使洛>诗》:“振檝发 吴州 ,秣马陵 楚山 。” 李善 注:“ 韩子 曰:‘ 楚 和氏 得璞玉於 楚山 之中。’” (2).山名。即 商山 。在 陕西省 商县 境。 北魏 郦道元 《水经注·丹水》:“ 楚水 注之,水源出 上洛县 西南 楚山 。昔四皓隐於 楚山 ,即此山也。” (3).泛指 楚 地之山。 唐 张说 《对酒行巴陵作》诗:“鸟哭 楚 山外,猿啼 湘 水阴。” 宋 张孝祥 《满江红·于湖怀古》词:“凝望眼, 吴 波不动, 楚 山丛碧。” 明 高启 《送王助教归临川》诗:“梦中 燕 月冷,望里 楚 山微。” 心目(1) 内心 吾心目中。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 (2) 想法和看法 窗户(1) 窗和门 (2) ( chuānghu) (3) 房屋墙上通气透光的装置 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 朴鄙(1).质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·渔父》:“ 孔子 伏軾而叹曰:‘甚矣, 由 之难化也,湛於礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。’” 宋 李纲 《乞罢尚书左仆射第一表》:“復念朴鄙之资,不足以适时;蹇浅之学,不足以揆事。” 明 徐渭 《西施山书舍记》:“ 勾践 作宫其间,以教 西施 、 郑旦 ,而用以献 吴 。又曰:‘恐女朴鄙,故令近大道。’” (2).指质朴鄙野的人。《韩诗外传》卷四:“然其持之各有故,言之皆有理,足以欺惑众愚,交乱朴鄙。” 质朴鄙野。有时用为谦词。《庄子·胠箧》:“焚符破璽,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。” 宋 曾巩 《汉广亭》诗:“太守朴鄙人,迂无适时术。” 宋 王安石 《爱日》诗:“咨予愁病躯,朴鄙人所戏。” 无适(1).犹无往,到处。《荀子·礼论》:“三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰羣别亲疏贵贱之节,而不可益损也。故曰无适不易之术也。” 杨倞 注:“适,往也。无往不易,言所至皆不可易。”《文选·颜延之<陶徵士诔>》:“赋诗归来,高蹈独善,亦既超旷,无适非心。” 张铣 注:“旷,明;适,往也。言既远明事理,则无往不合其心也。” (2).不快,不舒畅。 唐 岑参 《六月三十日水亭送华阴王少府还县》诗:“失路情无适,离怀思不堪。” (1).见“ 无适无莫 ”。 (2).无敌。适,通“ 敌 ”。《战国策·秦策三》:“ 吴王 夫差 无适於天下,轻诸侯,凌 齐 晋 ,遂以杀身亡国。”《淮南子·齐俗训》:“夫一者至贵,无适於天下,圣人託於无适,故民命繫矣。” 时术时时学习。《礼记·学记》:“‘蛾子时术之’,其此之谓乎!” 孔颖达 疏:“蚁子,小虫,蚍蜉之子。时时术学衔土之事而成大垤。” 孙希旦 集解:“术,学也。蚍蜉之子,其力微矣,然时时学术蚍蜉之所为,则能成大垤。” 唐 元稹 《蚁子》诗之二:“时术功虽细,年深祸亦成。” 民务(1).民众承担的事务。《荀子·非十二子》:“故劳力而不当民务,谓之姦事;劳知而不律先王,谓之姦心。” 杨倞 注:“民务,四民之务。”《商君书·赏刑》:“夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知於民务,国无异俗。” (2).治理人民的事务。 晋 潘岳 《在怀县作》诗之二:“小国寡民务,终日寂无事。” 明 于谦 《安民疏》:“独 保定 地方又被差调官军经过骚扰,臣职专民务,岂敢缄默。” 不烦(1).无须烦劳。《荀子·彊国》:“佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。”《南史·宋武帝纪》:“后世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“公慨然曰:‘ 唐子方 自有平生,他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。” (2).不急躁。《文选·宋玉<高唐赋>》:“澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。” 李善 注:“不烦,不躁也。” (3).不烦冗。《淮南子·主术训》:“法省而不烦。” 高诱 注:“烦,多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“然 秩 ( 刘秩 )书太略, 白 ( 宋白 )书太烦。不烦不略,最为适中者, 佑 ( 杜佑 )书也。” 得以指借某事物而能做某事;能够,可以 充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来 人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》 偷暇趁有空 局促见“局促” 旷逸(1).谓心胸开阔,性情超脱。《宋史·隐逸传上·李渎》:“﹝ 瀆 ﹞旷逸自居,恬智交养。” 清 沉秉钰 《<香畹楼忆语>跋》:“﹝ 王仲瞿 ﹞旷逸不羈,有宇宙蘧庐之意。” 李大钊 《青春》:“非基督教徒,则于现世旷逸自遣,来世之苦,非所辞也。” (2).指文学艺术风格的旷放、超逸。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》:“古诗轨辙殊多……有以高閒、旷逸、清远、玄妙为宗者,六朝则 陶 , 唐 则 王 、 孟 、 常 、 储 、 韦 、 柳 。” 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》:“ 黄公望 的山水苍凉, 吴镇 的景色旷逸。” (3).远去。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五:“ 杜陵 《咏鸥》……末言海鸥之旷逸清影,翛然不为泥滓所染,非浦鸥所能及。” 云根(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十:“云根临八极,雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗:“ 忠州 三峡内,井邑聚云根。” 仇兆鳌 注:“ 张协 诗‘云根临八极’注:五岳之云触石出者,云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折:“醉归去松阴满身,泠然风韵,铁笛声吹断云根。” (2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》:“山工日斵器,殊匪事樵牧。掘地取云根,剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗:“墨痕斑驳蘚花溼,云根割取如人立。” (3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处,故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“愒曾臺兮陟云根,坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一:“云根禪客居,皆説旧吾庐。” 毫芒(1).毫毛的细尖。《韩非子·喻老》:“ 宋 人有为其君以象为楮叶者,三年而成,丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“ 离朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》:“有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒。” 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》:“天长不息兮,地大无疆;人寓其中兮,细於毫芒。” (2).比喻极细微。 汉 班固 《答宾戏》:“独攄意乎宇宙之外,鋭思於毫芒之内。”《后汉书·方术传下·郭玉》:“医之为言意也。腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖。” 宋 苏轼 《孙武论下》:“举百倍之势,而立毫芒之功。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》:“这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。” 背临谓不看字帖而凭记忆临摹。《二十年目睹之怪现状》第六回:“ 高升 心中很以为奇,暗想这个人何以用功到如此,在茶舘里还背临古帖呢?” 嵂崒高耸貌。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“高岳前嵂崒,洪河左瀅濴。” 仇兆鳌 注:“嵂崒,耸峙貌。” 宾游见“ 宾游 ”。 亦作“ 宾游 ”。1.宾客游士。《晋书·怀帝纪》:“帝冲素自守,门絶宾游,不交世事。”《北齐书·卢文伟传》:“﹝ 卢宗道 ﹞尝於 晋阳 置酒,宾游满坐。” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》:“加公庭兼视之初,宾游接武之际,虽神明之政,尚或未周。” (2).谓出游。《北史·艺术传上·庾季才》:“ 季才 局量宽弘,术业优博,篤於信义,志好宾游。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》:“余九龄入 燕 ,往来 吴 越 ,垂三十载,涉歷宾游,脞言鄙事,时有足存。” 岂惟见“ 岂唯 ”。 少文缺少文才。《史记·绛侯周勃世家》:“ 勃 不好文学,每召诸生説士,东乡坐而责之:‘趣为我语。’其椎少文如此。”《三国志·魏志·荀彧传》“ 太祖 遂为 魏 公矣” 裴松之 注引《荀彧别传》:“取士不以一揆, 戏志才 、 郭嘉 等有负俗之讥, 杜畿 简傲少文,皆以智策举之。” 宋 秦观 《盗贼》下:“夫豪杰之士,固有文武纵横之间无不可者,椎鲁少文独可以任之大事者。使天下豪杰皆文武纵横之才,二科足以取之;若有椎鲁少文之人,则不可得而取之矣。” |
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