| 古诗 | 题李少保家传 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜耒 |
| 释义 | 题李少保家传原文将军忠愤世无双，忍见狂童作假王。全蜀不移唐日月，四州重著汉衣裳。 节旄凛凛风霜在，兄弟班班史传香。 若使中营星未殒，生擒颉利到龙荒。 诗词问答问：题李少保家传的作者是谁？答：杜耒 参考注释将军(1) (2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅” (3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉 (4) 比喻给人出难题,使人感到难办 他当众将了我一军,要我表演舞蹈 愤世愤恨世事的不平。《汉书·邹阳传》：“今人主沉諂諛之辞，牵帷廧之制，使不羈之士与牛驥同皁，此 鲍焦 所以愤於世也。” 唐 韩愈 《后汉三贤赞》之二：“愤世著论，《潜夫》是名。” 王横 《哭子美》诗：“得毋愤世深，飘然竟相弃。” 无双没有可相比的;独一无二 精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》 狂童(1).轻狂顽劣的少年。《诗·郑风·褰裳》：“狂童之狂也且。” 孔颖达 疏：“狂童，谓狂顽之童稚。” 朱熹 集传：“狂童犹狂且，狡童也。” 清 宋荦 《＜明遗民诗＞序》：“岂能使狂童怨女，放士鲜民，皆奏清庙之音。” (2).指狂悖作乱的人。童，奴才。此为鄙称。 唐 韩愈 《送张道士序》：“臣有平贼策，狂童不难治。” 唐 韩偓 《乱后却至近甸有感》诗：“狂童容易犯 金门 ，比屋齐人作旅魂。” 假王暂署的、非正式受命的王。《史记·陈涉世家》：“乃以 吴叔 为假王。”《史记·淮阴侯列传》：“ 齐 伪诈多变，反覆之国也，南边 楚 ，不为假王以镇之，其势不定。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一：“已闻旰食思真将，会待畋游致假王。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 衣裳衣服的通称 身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》 与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》 泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 节旄符节上装饰的牦牛尾 节旄尽落。——《汉书·李广苏建传》 凛凛(1) 寒冷 水气凛凛 (2) 严整而令人敬重、害怕的样子 凛凛如生 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 班史指《汉书》。因《汉书》为 班固 所作，故称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 班 史立纪，违经失实。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 班 史多用古字，以 西汉 去古未远也， 东汉 书则皆不用。” 清 方苞 《书考定文王世子后》：“ 班 史谓自书传所载，乱臣贼子，无道之人，考其祸败，未有如 莽 之甚者。” 传香(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。” (2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。” 若使假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小壻得有今日，皆赖丈人提携；若使当日困穷旅店，没人救济，早已填了丘壑，怎能勾此身荣贵？” 营星指营头星。 清 褚人穫 《坚瓠首集·张翼德庙》：“ 荆州 张翼德 庙，题咏甚多， 当涂 杨观 作人颇传诵，其后四句云：……营星不陨将军在，未必中原不可图。”参见“ 营头 ”。 生擒活着捉住 生擒逃犯 颉利(1). 唐 代 * 可汗，姓 阿史那 氏，名 咄苾 。 唐 皇甫松 《怨回纥歌》：“收兵 頡利 国，饮马 胡芦河 。” (2).借指少数民族首领。 宋 杨万里 《十山歌呈太守胡平一》之十：“早箇使君归鼎轴，为禽 頡利 繫单于。” 明 梁有誉 《燕京感怀》诗：“拟擒 頡利 先开幕，欲拜 嫖姚 更筑坛。” 龙荒漠北。龙，指 匈奴 祭天处 龙城 ；荒，谓荒服。《汉书·叙传下》：“ 龙 荒幕朔，莫不来庭。”后泛指荒漠之地或处于荒漠之地的少数民族国家。《晋书·郭璞传》：“嗟乎！黔黎将湮於异类，桑梓其翦为龙荒乎！” 清 张海鹏 《＜曲洧旧闻＞跋》：“ 汉 苏子卿 嚙雪龙荒，图形 麟阁 ，奇节卓乎千古。” |
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